* المفضل شرح المفصل «1» :

ذكره الذهبي «2» ، والصفدي «3» ، وياقوت الحموي «4» ، وأبو الفداء «5» ، والأسنوي «6» ، وابن الشعار «7» .

قال القفطي: شرحه- يعني المفصل- شرحا حسنا، وطيء الألفاظ أراد به وجه الله تعالى، فالنفوس تقبله، إذ لم يعتمد فيه القعقعة الأعجمية، ولا التقاسيم المنطقية «8» .. ) اهـ.

وقال ابن الجزري: «وهو كتاب نفيس في أربعة أسفار «9» ... » اهـ.

وقال حاجي خليفة:- أثناء تعداده للذين شرحوا كتاب «المفصل» للزمخشري، وشرحه علم الدين السخاوي أيضا في أربعة مجلدات «10» .. » اهـ.

قال الزركلي: في أربعة أجزاء، منه نسخة كتبت سنة 632 هـ، عليها إجازة بخط المؤلف، مؤرخة سنة 638 هـ، في دار الكتب، تصويرا عن أحمد الثالث (3158) كما في المخطوطات المصورة 1/ 397 «11» .

(1) المفصل في النحو للزمخشري، أوله: الله أحمد على أن جعلني من علماء العربية، ... إلخ جعله على أربعة أقسام:

الأول في الأسماء، والثاني في الأفعال، والثالث في الحروف، والرابع في المشترك من أحوالها، ثم اختصره وسماه «الأنموذج» .

وقد شرحه كثير من العلماء، ممن عاصر السخاوي، ومن قبله ومن بعده. أنظر كشف الظنون 2/ 1774 - 1777.

كما قام بنظمه العلامة أبو شامة- تلميذ السخاوي-.

انظر الذيل على الروضتين ص 40، ومعرفة القراء 2/ 674، وطبقات الشافعية للسبكي 8/ 165.

(2) سير أعلام النبلاء 23/ 124.

(3) الوافي بالوفيات 22/ 66.

(4) معجم الأدباء: 15/ 16.

(5) المختصر في تاريخ البشر 3/ 174.

(6) طبقات الشافعية 2/ 68.

(7) ملحق وفيات الأعيان 7/ 322.

(8) انباه الرواة 2/ 311.

(9) غاية النهاية 1/ 570.

(10) كشف الظنون: 2/ 1775، كذا أربع مجلدات. والصواب: أربعة مجلدات.

(11) الأعلام للزركلي: 4/ 332.