قالوا: فيها موضعان:

الأول: قوله عزّ وجلّ: وَأُمْلِي لَهُمْ «1» ، قالوا: نسخ بآية السيف، وهذا خطأ ظاهر «2» .

الثاني «3» : قوله عزّ وجلّ: خُذِ الْعَفْوَ ... «4» الآية.

قالوا: هي من أعجب الآيات، أولها منسوخ وآخرها منسوخ وأوسطها محكم «5» .

قالوا: قوله عزّ وجلّ: خُذِ الْعَفْوَ منسوخ بالزكاة.

وقال ابن زيد: منسوخ بآية السيف بالأمر بالغلظة والقتال. اه والصحيح أنها محكمة.

وقال «6» مجاهد: العفو: يعنى به الزكاة، لأنها قليل من كثير «7» .

(1) الأعراف (183) .

(2) ذكر النسخ هنا ابن سلامة ص 170، وابن البارزي ص 34، ورده ابن الجوزي. وقال: «هذا قول لا يلتفت إليه» أ. هـ. نواسخ القرآن ص 340.

(3) في بقية النسخ: والثاني بالواو.

(4) الأعراف (199) . خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ.

(5) انظر: الناسخ والمنسوخ لابن حزم ص 38، وابن سلامة ص 170، وزاد المسير 3/ 308، والبرهان 2/ 41، والإتقان 3/ 69، وقلائد المرجان ص 110.

(6) في بقية النسخ: قال. بدون واو.

(7) قال القرطبي: «وفيه بعد لأنه من عفا، إذ درس» أ. هـ. الجامع لأحكام القرآن 7/ 346.