والحُشْوة [1] ، بضم الحاء المهملة، وضبطه بعضهم بفتحها [2] . وحشوة الناس: من لا يعتد به.

وضفة البحر [3] وضفته وضفته [4] : ساحله. وأصله جانب الوادي.

ولَفَظَهم [5] : أي رماهم وطرحهم [6] ، بفتح الفاء.

وقوله [7] : تَعَبا، كذا رويناه بتاء باثنتين فوقها، أي مشقة، وبالعين المهملة والباء بواحدة. وحكاه [8] عبد الحق: بَغْتا، بباء بواحدة أولًا وبالغين المعجمة وبعدها تاء باثنتين فوقها، ومعنى هذا أي على غير قصد ولا اختيار [9] .

وأبو دُجانة [10] ، بضم الدال. ونسبَه: البلوي [11] . كذا لابن عيسى، وليس ببلوي، هو أنصاري [12] مشهور.

وفي نفس الحديث [13] :

(1) المدونة: 2/ 9/ 9.

(2) حكى في اللسان الكسر أيضًا، انظر مادة: حشا.

(3) المدونة: 2/ 10/ 8.

(4) ذكر فيها الخليل في العين: ضف: لغتين فقط. وكذا ابن منظور في اللسان: ضفف، وكذا في القاموس: ضفف.

(5) المدونة: 2/ 10/ 8.

(6) وهو ما في العين: لفظ.

(7) المدونة: 2/ 10/ 7. في طبعة دار صادر: ثغبا، وفى طبعة دار الفكر: هنا.

(8) في ق: وحكاها.

(9) في العين: بغت: البغت: البغتة.

(10) المدونة: 2/ 10/ 2.

(11) لم ينسب في الطبعتين، طبعة الفكر: 1/ 373/ 9.

(12) سماك بن خرشة الأنصاري، الصحابي (انظر الإصابة: 7/ 119) .

(13) المدونة: 2/ 10/ 3.