ولغيره: عبد الله [1] .

وقوله [2] :"واقترف من غنم جارك"، أي اكتسب؛ قال الله تعالى: {وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً} [3] ، أي يكتسبها. والمقترف المكتسب، وهو معنى قوله في باب الفائدة المقترفة، أي المكتسبة المستفادة.

والشَنَق [4] ، بفتح الشين المعجمة والنون، فسره مالك بأنه ما يزكى من الإبل بالغنم [5] ، وعند ابن عتاب [6] : هو ما بين الفريضتين كالأوقاص [7] .

ومسألة الشنق في"المدونة" [8] من رواية أشهب عن مالك، كذا عند ابن عيسى. وعند ابن عتاب: قال سحنون: قال مالك [9] .

والوقَص [10] ، بفتح القاف [11] : ما لا زكاة فيه مما بين الفريضتين، ..

(1) في المستدرك للحاكم: 1/ 505: عبد الله، وكذلك في كبرى البيهقي: 4/ 90، وسنن الدارقطني: 2/ 116 وغيرها.

(2) المدونة: 1/ 310/ 2.

(3) الشورى: 23.

(4) المدونة: 1/ 310/ 7.

(5) انظر المدونة: 1/ 310، والعتبية في البيان: 2/ 440.

(6) في س وع: أبي عبيد، ولعله الصحيح، والآخر تصحيف، ويرجحه وجود هذا التفسير في غريب الحديث له: 1/ 215.

(7) انظر غريب أبي عبيد: 1/ 215، والنهاية: 2/ 505.

(8) المدونة: 1/ 310/ 6.

(9) ليس في الطبعتين اسم أشهب ولا سحنون، انظر طبعة دار الفكر: 1/ 266/ 5، وهي في سماع أشهب في العتبية كما في البيان: 2/ 440.

(10) المدونة: 1/ 311/ 11.

(11) قال الحطاب في المواهب 2/ 263: ضبطه عياض في التنبيهات بفتح القاف. قال أبو الحسن: وبعض المتفقهة يقولون بالسكون، وهو خطأ، ونقل في التوضيح الإسكان عن النووي، فقال سند: الجمهور على تسكين القاف. وكلام أبي الحسن الزرويلي في التقييد: 2/ 143، وليس فيه"وهو خطأ". وكلام خليل في التوضيح: 1/ 171. وخطأ ابن مكي أيضًا في تثقيف اللسان: 264 غير الفتح. وانظر رأي النووي هذا في كتابه:"تحرير ألفاظ التنبيه": 1/ 105.