أصحابنا يقولون: عَلاَّق مشدد [1] ، وأصحاب الحديث يقولون: عِلاَق، بالتخفيف وكسر العين. وصوب القول الأول أبو عمران الفاسي وحكَى نحو ما تقدم عن أبي الحسن. والذي قاله وصوبه صحيح وما عداه خطأ لا يصح. لكنه قد اختلفوا [2] هل يقال: بالعين المهملة، كما قال، أو بالمعجمة؟ وهي أكثر وأشهر. وقد ذكره البخاري [3] في باب الخاء فيمن اسمه خالد واسم أبيه/ [ز 7] على حرف/ [خ 11] ، الغين المعجمة وقال: خالد بن غلاق، وذكر له سند هذا الحديث [4] الذي في"المدونة" [5] . وكذا قال أبو الحسن الدارقطني [6] . وكذا قيده أبو نصر بن ماكولا [7] في كتابه، كلهم بالغين المعجمة المفتوحة واللام المشددة، لكن الدارقطني ذكر أن بعضهم قاله بالعين المهملة [8] نحو ما حكاه القابسي عن الفقهاء، وحكى الوجهين [9] عن عباس الدوري [10] . ولم يحك فيه أحد كسر العين إلا ما قلناه عن أبي الحسن.

ووقع في المدونة في نسبه: العبسي، بباء بواحدة وسين مهملة، ولم يختلفوا في ضبطه كذلك، وهو - إن شاء الله - وهم أيضًا، إنما هو العيشي

(1) كذا الكلمة في ز مرفوعة مصححًا عليها، وفي ق: مشدود، وفي س وع وح وم: مشددة.

(2) في غير ز: اختلف. وهو متوجه.

(3) انظر التاريخ الكبير: 2/ 166.

(4) الحديث موقوف على أبي هريرة، وهو"من استحق نوما فعليه الوضوء".

(5) لم أجد هذا في التاريخ الكبير.

(6) هو علي بن عمر بن أحمد البغدادي الحافظ المشهور، توفي 385. (انظر تذكرة الحفاظ: 3/ 991. وقوله هذا في كتابه المؤتلف والمختلف: 4/ 1804.

(7) هو علي بن هبة الله بن علي الحافظ الأمير، توفي نحو 475. (انظر تذكرة الحفاظ: 3/ 1201) .

(8) انظر المؤتلف والمختلف: 4/ 1804.

(9) انظر المؤتلف والمختلف: 4/ 1804.

(10) هو عباس بن محمَّد الدوري البغدادي، الإِمام الحافظ الثقة الناقد، أحد الأثبات المصنفين، تخرج على يحيى بن معين. توفي 271. انظر السير: 12/ 523.