(والمحتبي [1] بالحاء المهملة. والاحتباء [ممدود] [2] هو الجلوس قائم الركبتين جامعًا يديه على ركبتيه، مشبكًا [3] بين أصابعهما، أو حابسًا إحداهما بالأخرى [4] [5] .

"وسعيد بن إياس الجُرَيري" [6] بضم الجيم وفتح الراء الأولى [7] ،"عن خالد بن علاق [8] ". كذا عند ابن وضاح. وعند غيره: عن علاق، وكذا عند القابسي، وكذا في كتاب [أبي] [9] عبد الله بن عتاب، وكذا سمعته على ابنه [10] أبي محمَّد.

والصواب ما عند ابن وضاح من إثبات اسم خالد بن علاق. وقول من قال: عن علاق خطأ.

واتفقوا في"المدونة"على روايته بالعين المهملة وفتحها وتشديد اللام. وقرأت في تعليق عن القابسي بخط أبي عبد الله مكي بن عبد الرحمن القرشي [11] كاتبه [12] :

(1) في المدونة: 1/ 10/1:"قال مالك: من نام وهو محتب في يوم جمعة وما أشبه ذلك، فإن ذلك خفيف، ولا أرى عليه الوضوء".

(2) سقطت من كل النسخ غير خ والتقييد (1/ 27) ، وفي هامش ز ما لعله إضافة الكلمة، ومما كتب فوق هذه الطرة:"لم يخرج له". فلعلها إذن في طرة أصل المؤلف.

(3) في ع وح وم ول: مشتبكا.

(4) انظر النهاية في غريب الحديث: حبا.

(5) سقطت الفقرة من ق.

(6) المدونة: 1/ 10/ 9 - . وهو بصري ثقة، اختلط بأخرة، توفي 144. (انظر التهذيب: 4/ 6) .

(7) في ح وع: الأول.

(8) وهو أيضًا بصري روى عن أبي هريرة. (انظر التهذيب: 3/ 96) .

(9) سقط من ز وم.

(10) في ق: عن أبيه. وهو خطأ.

(11) في ق: أبي محمَّد عبد الله، وهو خطأ، وهو فقيه مختص بالإمام القابسي، وكاتب له، ومعلوم أن القابسي أعمى، إنما يضبط له كتبه أصحابه كما في المدارك: 7/ 93، وانظر أيضًا: 7/ 262، والإلماع: 143، والمشارق: 1/ 399، وفيه وصفه المؤلف بالكتابة للقابسي.

(12) في س: كافة، وأصلحه بهامش ح: كافة، وفي ع: وكافة، مصلحا، والصحيح كاتبه.