وقوله في أهل الكتاب:"أيمنع النصارى من شرائهم؟ [1] قال: أما الصغار فنعم، وأما الكبار فلا" [2] . معناه: الصغار الذين لا آباء معهم، فيكونون على دينهم، وهؤلاء إذا لم يكن معهم آباء فهم [3] على دين من اشتراهم. فإذا اشتراهم مسلم لم ينبغ له أن يبيعهم من كافر، كائن ما كان [4] .

وعلى هذا تأول المسألة بعض مشايخنا [5] ، وبعضهم تأولها على بيع اليهود من النصارى، للعداوة التي بينهم، كما قال ابن وهب، وسحنون، ومنعهم ذلك. وهذا بعيد من مذهب الكتاب لتفريقه بين الصغار والكبار.

"وقبرس" [6] - بضم القاف والراء بينهما باء بواحدة ساكنة - جزيرة الروم [7] ، مقابل إسكندرية.

"والكراع" [8] الخيل خاصة، وقيل: الدواب كلها.

"والخرثي" [9] - بضم الخاء وآخره ثاء مثلثة - المتاع المختلط.

"وأرض العنوة" [10] - بفتح العين - التي غلب عليها قهرًا.

وحيي بن عبد الله [11] - بضم الحاء وكسرها وبعدها ياءان [اثنتان] [12] باثنتين من أسفلهما - ونسبه الحبلي.

(1) كذا في ع، وفي ح: شربهم.

(2) المدونة: 4/ 271.

(3) كذا في ع، وفي ح: معهم آباؤهم.

(4) كذا في ع، وفي ح: أيًا ما كان، وفي ق: كائنًا ما كان.

(5) كذا في ح، وفي ع: شيوخنا.

(6) المدونة: 4/ 270.

(7) كذا في ع، وفي ح: للروم.

(8) المدونة: 4/ 270.

(9) المدونة: 4/ 270.

(10) المدونة: 4/ 270.

(11) التاريخ الكبير للبخاري: 3/ 76، الجرح والتعديل لأبي حاتم: 3/ 271.

(12) سقط من ق.