يا ليلةً لم أنمها بتُّ مُرتقبًا ... أرعى النجوم إلى أن قُدَّ الفَلق [1]

وهو فعل بمعنى مفعول ، كالقبض ، أي: مفلوق [2] .

والفَلَق في اللغة يُطلق على: الخلْق كلِّه، ويطلق على الصبح مشتق من الفَلْق ، وهو الشَّق [3] .

واختاره الشوكاني ، وقال:"لأن المعنى وإن كان أعمَّ منه وأوسع مما تضمنه لكنه المتبادر عند الإطلاق" [4] .

القول الثالث: أنه سِجْنٌ في جهنم ، ورُوي عن ابن عباس [5] - رضي الله

عنهما - ، وعن السدي أنه جُبٌّ في جهنم [6] ، وعن كعب الأحبار أنه بيت في جهنم إذا فتح صاح جميع أهل النار من شدة حره [7] ، وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه شجرة في النار ، وعن ابن السائب أنه واد في جهنم [8] ، وعن أبي عبدالرحمن الحُبُليُّ [9] [10] : أنه اسم من أسماء جهنم .

(1) استدل به الماوردي 6/374 ، والقرطبي 17/174 ، وأبو حيان 8/532 ، ولم أعرف قائله ، وقُدَّ: شقَّ . انظر المعجم الوسيط 2/718 مادة (قدَّ) .

(2) البحر المحيط 8/157 .

(3) انظر: اللسان 6/3462 مادة ( فَلَق ) .

(4) تفسيره 5/758 .

(5) أخرجه عنه ابن جرير 12/746 ، من طريقين في كليهما مجهول ، ورُوي مرفوعًا عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ذكره في الدر بنحوه 6/717 وعزاه لابن مردويه والديلمي .

(6) أخرجه ابن جرير 12/746 ، ورُوي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"الفلق جُبٌّ في جهنّم مُغطَّى"أخرجه ابن جرير 12/746 عن أبي هريرة ، وعزاه السيوطي في الدر 6/717 لابن مردويه عن عمرو بن عَبَسَة مرفوعًا بنحوه ، قال ابن كثير في تفسيره 4/613:"منكر ، إسناده غريب ولا يصح رفعه".

(7) أخرجه ابن جرير 12/747 .

(8) ذكرها ابن الجوزي 8/333 .

(9) هو عبد الله بن يزيد المعافري ، أبو عبد الرحمن الحُبُليُّ ، تابعي ثقة ، توفي سنة مئة . انظر: معرفة الثقات 2/66 ، والتقريب ص 329.

(10) أخرجه ابن جرير 12/747 .