قلت: هذا هو الذي قطع به أكثر المفسرين ولم يذكر الثعلبي والبغوي وغيرهما سواه ، وأبو العالية إنما قال: الكتاب لم يقل: القرآن . هكذا رواه ابن أبي حاتم بالإسناد المعروف عن الربيع بن أنس: قال: قال أبو العالية: الكتاب . ومراد أبي العالية جنس الكتاب ، فيتناول الكتاب الأول كما قال: في موضعين من القرآن [1] ، وقال تعالى: ، ثم قال: [2] ، وهذا التفسير معروف عن أبي العالية ورواه عن أبي بن كعب ، ورواه ابن أبي حاتم وغيره عن الربيع عن أبي العالية عن أبي بن كعب أنه كان يقرؤها: وأن الله إنما أرسل الرسل وأنزل الكتب عند الاختلاف ، قال: أنزل الكتاب عند الاختلاف ، يعني بني إسرائيل ، أوتوا الكتاب والعلم يقول: بغيًا على الدنيا وطلب ملكها وزخرفها وزينتها ، أيهم يكون له الملك والمهابة في الناس ، فبغى بعضهم على بعض ، وضرب بعضهم رقاب بعض يقول: فهداهم الله عند الاختلاف أنهم أقاموا على ما جاءت به الرسل قبل الاختلاف أقاموا على الإخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، وأقاموا على الأمر الأول الذي كان قبل الاختلاف واعتزلوا الاختلاف ، فكانوا شهداء على الناس يوم القيامة ، كانوا شهداء على قوم نوح وقوم هود وقوم صالح وقوم شعيب وآل فرعون أن رسلهم قد بلغتهم وأنهم كذبوا رسلهم" [3] ."

الدراسة:

البينة: الحجة الظاهرة التي بها يتميز الحق من الباطل ، فهي من البيان أو البينونة ؛ لأنها تبين الحق من الباطل [4] .

واختلف المفسرون في المراد بالبينة في الآية على أقوال خمسة:

(1) سورة هود: الآية 110 ، وسورة فصلت: الآية 45 .

(2) سورة البقرة: الآية 213 .

(3) مجموع الفتاوى 16/513 .

(4) انظر: تفسير الرازي 32/40 ، والألوسي 32/201 .