واختاره جمهور المفسرين ، وممن اختاره ابن جرير - كما تقدم - ،

والثعلبي [1] ، والسهيلي [2] ، والواحدي [3] ، والبغوي [4] ، والزمخشري [5] ،

والرازي [6] ، وأبو حيان [7] ، والشوكاني [8] ، والقاسمي [9] ، والألوسي [10] ، وابن عاشور [11] .

قال أبو حيان عند هذه الآية:"وقيل الضمير عائد إلى الأرض ، والذي تقتضيه الفصاحة أن الضمائر كلها إلى قوله عائدة إلى الشمس" [12] .

القول الثاني: أن الضمير يعود إلى الأرض ، وهو اختيار ابن كثير ، وتقدم ذكر كلامه في المسألة الأولى .

وهناك أقوال أخرى في مرجع الضمير لم أجد من اختارها [13] ، فقيل: للأرض [14] ، وقيل: يغشى الدنيا بالظُّلم فتظلم الآفاق [15] ، ولعل المراد بالدنيا هنا الأرض .

والراجح - والله أعلم - القول الأول ؛ لأنه هو ظاهر السياق ، وقول جمهور المفسرين ، بل حكى بعضهم الاتفاق على ذلك .

سورة الشمس: الآيات 5 - 7

قال تعالى: [16] .

رجح شيخ الإسلام أن ( ما ) في الآيات الثلاث موصولة بمعنى ( الذي ) .

(1) تفسيره 10/213 .

(2) تفسيره 2/576 .

(3) تفسيره الوسيط 4/494 .

(4) تفسيره 8/437 [ ط طيبة ] .

(5) الكشاف 4/214 .

(6) تفسيره 31/191 .

(7) تفسيره 8/473 .

(8) فتح القدير 5/644 .

(9) تفسيره 17/6168 .

(10) تفسيره 30/141 .

(11) التحرير والتنوير 30/368 .

(12) تفسيره 8/473 .

(13) انظر: تفسير القرطبي 20/50 .

(14) قال السعدي ص856:"أي يغشى وجه الأرض فيكون ما عليها مظلمًا".

(15) انظر: تفسير أبي السعود 9/163 ، والقرطبي 20/50 .

(16) سورة الشمس: الآيات 5 - 7 .