قال المهدوي:"الثمر بفتح الثاء والميم: ثَمَر الشجرة، وبضمهما: المال" [1] .

وقد ذكر المفسرون في قراءة من ضم ثلاثة أقوال:

• الأول: أنه المال الكثير من صنوف الأموال.

• والثاني: أنه الذهب والفضة.

• والثالث: أنه جمع ثمرة, قال الزجاج: يقال ثَمَر وثِمار وثُمُ [2] .

قوله - عز وجل: {لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَما مُنْقَلَبًا} {لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا} [36]

قرأ ورش: {مِنْهَما} بصيغة تثنية الضمير، على أنه راجع إلى الجنتين في قوله - عز وجل: {جَعَلْنَا لأّحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ} , وقرأ حفص: {مِنْهَا} بصيغة إفراد هاء الغيبة، على أنه راجع إلى الجنة في قوله - عز وجل: {وَدَخَلَ جَنَّتَهُ} [3] .

قوله - عز وجل: {هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقُبًا} {هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا} [44]

قرأ ورش: {عُقُبًا} بضم العين والقاف, وقرأ حفص: {عُقْبًا} بضم العين وسكون القاف [4] .

والقراءتان عند الطبري بمعنى واحد [5] ، قال مكي:"الأصل الضم، والإسكان تخفيف، كالعنْق والعنُق" [6] .

(1) - المهدوي. شرح الهداية. ج2/ص393، أبو عمرو الداني، جامع البيان في القراءات السبع. ص:1306.

(2) - الزجاج. معاني القرآن. ج3/ 232، أبو حيان. البحر المحيط. ج6/ص119.

(3) - ابن غلبون. التذكرة في القراءات الثمان. ج2/ص413. والعبكري. التبيان في إعراب القرآن. ج2/ص847.

(4) - ابن الجزري. النشر في القراءات العشر. ج2/ص230.

(5) - الطبري. جامع البيان عن تأويل آي القرآن. ج15/ص252.

(6) - القيسي. الكشف عن وجوه القراءات وعللها. ج2/ص62.