قوله - عز وجل: {تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأْبًا} {تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا} [47]

قرأ ورش: {دأبًا} بإسكان الهمزة، وقرأ حفص: {دَأَبًا} بفتح الهمزة [1] . وفتح الهمزة وإسكانها لغتان، والإسكان مصدر من"دأب دأْبا"وهو الأشهر، وقال مكي:"والفتح والإسكان في المصدر لغتان كقولهم: النهر والنهر، والسمع والسمع، وقيل: إنما حرك وأسكن لأجل حرف الحلق" [2] . والقراءتان بمعنى واحد وهو: متوالية [3] .

قوله - عز وجل: {وَقَالَ لِفِتْيَتهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ} {وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ} [62]

قرأ ورش: {لِفِتْيَتهِ} بحذف الألف بعد الياء ثم التاء، وقرأ حفص: {وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ} بألف بعد الياء ثم النون مكسورة بعد الألف، قال المهدوي:"وهما جمع فتى، لغتان مستعملتان مثل الصبيان والصبية [4] ."

وقال ابن زنجلة:"والفتيان"للكثير من العدد بدليل قوله - عز وجل: {اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ} فكما أن الرحال للعدد الكثير،"والفتية"جمع فتى في العدد القليل، مثل أخ وإخوة وقاع وقيعة، وحجته قوله - عز وجل:

(1) - ابن الجزري، النشر في القراءات العشر. ج2/ص295. والعبكري. التبيان في إعراب القرآن. ج2/ص698.

(2) - العبكري. التبيان في إعراب القرآن. ج2/ص734.

(3) - القيسي. مشكل إعراب القرآن. ج1/ص364.

(4) - ابن مجاهد. السبعة في القراءات. ص:349. وأبو عمرو الداني، التيسير في القراءات السبع. ص:322.