لأعجميتها، وقال الدكتور جاسر خليل:"إنها كلمة عربية، إنما منع من الصرف لأنه من وزن إفعاليل وليس لعجميته" [1] . والراء في كلمة (إِرَم) من قوله تعالى {إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} [سورة الفجر:7] واختلفوا في عجمية (إِرَم) أيضا والراجح أنها مرققة [2] .

· خامسًا: إذا كانت الكسرة عارضة مثل: {ارْجِعِي} [سورة الفجر:28] ، و {ارْجِعُونِ} [سورة المؤمنون:99] [3] .

وله وجهان في كلمة {وَنُذُرِ} [سورة القمر:39] ، عند الوقف عليها وهي التي جاءت منكرة في ستة مواضع بسورة القمر وكذلك كلمة {يَسْرِ} [سورة الفجر:4] ، من حيث الترقيق والتفخيم ولكن أهل الأداء رجحوا الترقيق [4] .

واختلف عنه أيضا في كلمة {حَيْرَانَ} [سورة الأنعام:71] ، فقد روى عنه التفخيم والترقيق [5] . واختلف عنه أيضًا في ست كلمات منونة فتحًا من حيث التفخيم والترقيق وهي:

{ذِكْرًا} [سورة البقرة:200] و {سِتْرًا} [سورة الكهف:90] ، و {إِمْرًا} [سورة الكهف:71] ، {وِزْرًا} [سورة طه100] ، {وَصِهْرًا} و {حِجْرا} وكلاهما في [سورة الفرقان:22،54] ، ولكن التفخيم مقدم عند جمهور أهل الأداء، إلا في كلمة (ذكرًا) وقد رجحوا فيها التفخيم [6] .

(1) - أبو صفية. جاسر خليل، معرب القرآن عربي أصيل. دار أجا، الرياض، ط1،1420هـ-2000م، ص37.

(2) - ابن الجزري، النشر في القراءات العشر. ج1/ 65. والمارغيني، النجوم الطوالع. ص 109.

(3) - ابن جزي الكلبي، المختصر البارع في قراءة نافع. ص87.

(4) - ... القاضي، الوافي في شرح الشاطبية. ص164. وميلودى، المختصر الجامع شرح الدرر اللوامع. ص67.

(5) - ... القاضي، الوافي في شرح الشاطبية. ص 164.

(6) - ... القاضي، الوافي في شرح الشاطبية. ص 117.