خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَيْدَرَةَ الطرابلسي ثنا أحمد بن هاشم الأنطاكي ثنا قطبة بن العلاء ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ [1] عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَرْحَمُ أمتي [بأمتي] [2] أَبُو بَكْرٍ، وَأَشُدُّهُمْ فِي [أَمْرِ] [3] اللَّهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأقرؤهم أبي بن كعب، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ» .
«1980» وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ مُرْسَلًا وَفِيهِ: «وَأَقْضَاهُمْ عَلِيٌّ» .
«1981» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ [بْنُ أَحْمَدَ] الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا معلى بن أسد ثنا عبد العزيز [بن] [4] المختار قال: خالد الحذاء ثنا عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ:
حَدَّثَنِي عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟
قَالَ: عَائِشَةُ، فَقُلْتُ: مِنَ الرجال؟ قال: أَبُوهَا، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: عُمَرُ [بْنُ الْخَطَّابِ] [5] ، فَعَدَّ رِجَالًا [فَسَكَتُّ مَخَافَةَ أَنْ يَجْعَلَنِي فِي آخِرِهِمْ] [6] .
«1982» أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الملك وأبو الفتح نصر بن الحسين ابْنَا [7] عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ منصور
-قلت: إسناده صحيح، لكن فيه عنعنة قتادة.
-ولعجزه «لكل أمة أمين ... » شاهد من حديث أنس أخرجه البخاري 4382 و7255 ومسلم 2419 والنسائي في «الفضائل» 96 وأحمد 3/ 133 و139 وأبو يعلى 2808 وابن حبان 7001 وأبو نعيم 7/ 175.
1980- ضعيف بهذا اللفظ، والصحيح موقوف.
-أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» 20387 من طريق معمر عن قتادة مرسلا.
وقوله «وأقضاهم علي» ورد في أثناء حديث عن ابن عمر عند أبي يعلى 5763 وابن عدي 6/ 77.
وإسناده ضعيف جدا، لأجل محمد بن عبد الرحمن البيلماني.
-وحديث جابر أخرجه الطبراني كما في «كشف الخفاء» 1/ 108 (313) .
-وحديث أبي سعيد الخدري أخرجه العقيلي في «الضعفاء» 2/ 156 وفي إسناده سلام بن سلام المدائني، وهو متروك.
-وأخرجه البخاري 4481 عن ابن عباس عن عمر قال: أقرؤنا أبي وأقضانا علي.
-فهذا هو الصواب في هذا الحديث كونه موقوفا.
1981- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم.
-خالد هو ابن مهران، أبو عثمان هو عبد الرحمن بن ملّ، وهو النّهدي.
-وهو في «شرح السنة» 3762 بهذا الإسناد.
-وهو في «صحيح البخاري» 3662 عن معلى بن أسد بهذا الإسناد.
-وأخرجه الترمذي 3885 والنسائي في «فضائل الصحابة» 16 وأحمد 4/ 203 وابن حبان 6885 من طريق عبد العزيز ابن المختار بهذا الإسناد.
-وأخرجه البخاري 4358 ومسلم 2384 وابن حبان 6900 والبيهقي 10/ 233 من طريق خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء به.
1982- حسن صحيح بشواهده.
(1) في المطبوع «الخزاعي» وهو تصحيف.
(2) ما بين المعقوفتين زيد في المطبوع، وليست هذه الزيادة في المخطوط، وفي «شرح السنة» .
(3) ما بين المعقوفتين زيد في المطبوع، وليست هذه الزيادة في المخطوط ولا في «شرح السنة» .
(4) سقط من المطبوع.
(5) زيادة عن المخطوط (أ) و «شرح السنة» .
(6) ما بين المعقوفتين زيد في المطبوع وهذه الزيادة ليست في المخطوط ولا في «شرح السنة» .
(7) في المطبوع «أنا» والمثبت عن «شرح السنة» . []