أسلوب المواجهة والقتال، وقد يتطور تطورًا عكسيًا من القتال إلى المهادنة، وذلك بحسب أحوال الدعاة والمدعوين ....
كما قد يتطور أسلوب تطبيق الشورى من شكل إلى شكل، فمن شورى فردية، إلى شورى جماعية، ومن شورى مُعْلِمةٍ إلى شورى مُلزِمَةٍ وهكذا بحسب الأحوال ...
كما تتطور أساليب التجارة والبيع والشركات من عصر إلى عصر، فيقبل أي شكل جديد منها مادام مندرجًا تحت الأحكام الشرعية الثابتة، لا يصادم مقصدًا شرعيًا ولا يؤدي إلى مفسدة ...
والأصل في الأساليب الدعوية - ما عدا أساليب العبادات - اجتهادية متطورة، يمكن للدعاة أن يُحَسَّنوا منها ويطوروها بحسب مقتضيات عصرهم، ويكفي دليلًا على ذلك عمل الخلفاء الراشدين، والصحابة الكرام، والسلف الصالح في تطوير أساليب حفظ القرآن الكريم والسنة النبوية ...
فقد تطور أسلوب حفظ القرآن من حفظه في الصدور وعلى السطور مُوَزعاَ، إلى جمعه كاملًا في زمن أبي بكر - رضي الله عنه -، ثم إلى توحيد المصاحف زمن عثمان - رضي الله عنه -، ثم إلى تنقيطه وشكله فيما بعد.
كما تطور حفظ السنة من أسلوب حفظها وكتابتها من قبل بعض الصحابة رضوان الله عليهم، إلى الاهتمام بتدوينها وجمعها كاملة، وتمييز صحيحها من سقيمها، والتدقيق في أحوال رواتها وهكذا ....
والعجب ممن يقف على منهج السلف الصالح في تطوير أساليب حفظ القرآن والسنة، ثم يقف جامدًا على أساليب دعوية أخرى في