لذلك قالوا: في الذات الإلهية عين الجهل به عين العلم به، وعين العلم به عين الجهل به، وكل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك.

العقل البشري يوصلك إلى الله لكن الغيب المطلق لا يعلمه إلا الله:

الشيء الدقيق: أن العجز عن إداراك الإدراك إدراك، هذه كلمة لسيدنا الصديق العجز عن إدراك الإدراك إدراك، هذا العقل البشري يمكن أن يصل إلى الله، لكن لا يمكن أن يحيط به، ممكن بمركبتك أن تصل بها إلى الساحل، هذا البحر، وصلت بها إلى الساحل لكن هذه المركبة لا يمكن أن تخوض عباب الماء.

فالعقل البشري يوصلك إلى الله، ولكن:

{وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ}

(سورة البقرة الآية: 255)

هذه حقيقة، لما أنت تعتقد أن عقلك محدود المهمة تكون عالمًا، وكل من يعتقد أن عقله أداة للمعرفة المطلقة يكون جاهلًا.

تمامًا: ميزان إلكتروني فيه خمسين ذاكرة، غالٍ جدًا، مصمم لبقالية، حدود استعماله من خمس غرامات لخمسة كيلو غرام، ما دمت تستخدمه بين هذين الحدين يعطيك نتائج رائعة جدًا، أما إذا خطر في بالك أن تزين به سيارة، وضعته على الأرض وسرت فوقه حطمته، ليس جيدًا! هذا الميزان لم يصمم لوزن مركبتك، مركبتك صنعتها شركة محترمة جدًا وضعت لك بلوحة صغيرة في مكان ما وزن السيارة.

يعني كل شيء عجز عقلك عن إدراكه أخبرك الله به، هذا الذي يعتمد العقل وحده لمعرفة كل شيء، وقع في متاهة كبيرة، العقل مهمته محدودة، العقل يرى شيئًا ماديًا يحكم على صانعه، أما أن تسأله على غيب بغيب، الغيب المطلق لا يعلمه إلا الله.

عدم التعارض بين العقل و النقل: