هذه البويضة تمشي في أنبوب فالوب، من المبيض إلى الرحم، كيف تمشي؟ ألها أرجل؟ لا، كرة هي، كرة كذرة الملح، كيف تمشي في قناة فالوب؟ قال في أرضية القناة أشعار تتحرك هكذا، لولا هذه الأشعار لما كان هذا الدرس، لا يصبح حمل المبيض فيه بويضة، ما الذي ينقلها إلى الرحم؟ أرجل ما في، البويضة حجمها تقريبًا كحجم ذرة الملح، لكن أرضية هذا الأنبوب فالوب في أشعار تتحرك هكذا باستمرار، تنتقل.

خلق الله عز وجل الإنسان و الحيوان و النبات:

معنى"البارئ"خلق الإنسان، والحيوان، والنبات، على نحو يناسب علة وجودك، الشجر إن لم تسقه ما الذي يحصل؟ كان من الممكن أن يأخذ ماء الجذر، بعد يومين تموت النباتات كلها، إذا ما في مطر، لكن الله سبحانه وتعالى لأنه"البارئ"النبات يستهلك ماء الأوراق، وتذبل، وكأن الأشجار تناديك، أنا عطشى، بعد ماء الأوراق تستهلك ماء الأغصان، بعد ماء الأغصان تستهلك ماء الفروع، بعد ماء الفروع تستهلك ماء الجذع، بعد ماء الجذع تستهلك ماء الجذر، بعني بعد شهر شهرين حتى تموت، لو الله عكس الآية بعد يوم أو يومين تموت الشجرة، خلقها على نحو تحقق علة وجودها، الله عز وجل"البارئ".

بعضهم صاغ هذه المعاني شعرًا قال:

التفكر في آيات الله في الآفاق من خلال:

1 -التفكر في النفس:

لله في الآفاق آيات لعل أقلها هو ما إليه هداك

ولعل ما في النفس من آياته عجب عجاب لو ترى عيناك

{قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}

(سورة يونس الآية: 101)

ولعل ما في النفس من آياته عجب عجاب لو ترى عيناك

2 ـ التفكر في الكون:

والكون مشحون بأسرار إذا حاولت تفسيرًا لها أعياك

قل للطبيب تخطفته يد الردى من يا طبيب بطبه أرداك؟

قل للمريض نجا وعوفي بعدما عجزت فنون الطب من عافاك؟

3 ـ التفكر في خلق الإنسان:

قل للصحيح يموت لا من علة بل بالمنايا يا صحيح دهاك

قل للبصير وكان يحذر حفرة فهو بها من ذا الذي أرداك