هناك معنى ثالث: الملك الحقيقي أن تملك نفسك وهواك، والدليل، سيدنا يوسف ماذا قال في القرآن:

{رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ}

(سورة يوسف الآية: 101)

بعض علماء التفسير رجح هناك أقوياء كثر، وليسوا على ما ينبغي، أما أنت حينما تملك نفسك وهواك، أنت ملك حينما تملك نفسك وهواك.

ومرة قال أحد زعماء بريطانيا الذي حقق نصرًا في الحرب العالمية الثانية، ملكنا العالم ولم نملك أنفسنا.

وأنا أقول دائمًا: إن لم تكن طرفًا في مؤامرة قذرة هدفها إفقار المسلمين، أو إضلالهم، أو إفسادهم، أو إذلالهم، أو إبادتهم، فأنت ملك، إن لم تكن طرفًا.

تعلمون أنه في رئيس دولة عظمى، أغرته امرأة في قصره، فتورط معها وكُتبت فضائحه في الإنترنيت في ألفي صفحة، دقائق فضائحية.

الملك من ضبط نفسه و كان أخلاقيًا:

الإنسان متى يكون ملكًا؟ إذا ضبط نفسه، وكان أخلاقيًا، هذا ملك.

أحد الشيوخ قيل له: أوصنا، قال: كن ملكًا في الدنيا تكن ملكًا في الآخرة، قال: وكيف؟ قال: ازهد في الدنيا تكن ملكًا في الآخرة، استغنِ عن الرجل تكن نظيره، احتج إليه تكن أسيره، أحسن إليه تكن أميره، الإنسان في أول ليلة في قبره ينادى:

(( أن عبدي رجعوا وتركوك، وفي التراب دفنوك، ولو بقوا معك ما نفعوك ولم يبقَ لك إلا أنا، وأنا الحي الذي لا يموت ) )

الإمام الحسن البصري سُئل: بمَ نلت هذا المقام؟ قال: باستغنائي عن دنيا الناس وحاجتهم إلى علمي، لو جاء وقت هذا الذي يحمل العلم استغنى الناس عن علمه، هو احتاج إلى دنياهم، انتهى، سقط العلم، إذا احتاج العالم إلى دنيا الناس، وزهد الناس بعلمه، سقط العلم، أما الحسن البصري بمَ نلت هذا المقام؟ قال: باستغنائي عن دنيا الناس وحاجتهم إلى علمي.

أنا أتمنى على كل داعية أن يكون له عمل يرتزق منه، حتى لا يتضعضع أمام الأثرياء والأغنياء، اعمل واكسب رزقك بعزة نفس، ولا تتذلل لأحد.

(( من دخل على غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ) )