{وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ}

(سورة النحل الآية: 9)

يعني على الله أن يبين سبيل القصد.

{إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى}

(سورة الليل)

أي ألزم ذاته العلية بهدى خلقه، حتى لو أن إنسانًا فيه واحد بالمليار من الخير يسمعه الحق والدليل:

{وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ}

(سورة الأنفال الآية: 23)

فحيث ما جاءت كلمة على مع الذات الإلهية تعني أن الله ألزم نفسه بهداية الخلق.

الله عز وجل قوي وكامل:

إذًا حينما يقول:

{إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ}

أي إن تدبيري حكيم، وإن هذا الإنسان المتفلت البعيد عن منهج الله، ولو بدا قويًا جدًا، ولو بدت قوته لا تخفى، ما أهلك الله قومًا إلا ذكرهم أنه أهلك من هم أشد منهم قوة، إلا عادًا حينما أهلكها قال:

{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً}

(سورة فصلت الآية: 15)

أي ما كان فوق عاد إلا الله، الآن النبي عليه الصلاة والسلام حينما تنزل النوازل والنوازل من سنة الله في خلقه، كان يقول:

(( لا إله إلا الله الرحمن الرحيم ) )

الله قوي وكامل، هناك إنسان قوي غير كامل، و إنسان كامل غير قوي، لكن

{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}

الله عز وجل قوي وكامل، فكان عليه الصلاة والسلام إذا نزلت نازلة يقول:

(( لا إله إلا الله الرحمن الرحيم، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) )

قال: هذا دعاء، الثناء دعاء، سيدنا يونس لما وجد نفسه فجأة في بطن الحوت قال:

{فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ}

(سورة الأنبياء)

أيها الأخوة الكرام، في درس قادم إن شاء الله نتابع شرح اسم الله المتين.

والحمد لله رب العالمين