فأعلاَها فيه أهلُ التوحيدِ يعذبَون على قدرِ أعمالهم وأعمارهم في الدنيا ثم

يخرجون منها ، وفي الثاني اليهودُ ، وفي الثالثِ النَّصَارى ، وفي الرابع

الصابئُون ، وفي الخامسِ المجوسُ ، والسادسُ فيه مشركُو العربِ ، وفي السابع

المنافقونَ ، وهو قوله: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ) .

وروى العلاءُ بنُ المسيبِ عن أبيهِ وخيثمةُ بنُ عبدِ الرحمن قالا: قالَ ابنُ

مسعودٍ: أيُّ أهلِ النارِ أشدُّ عذابًا ؟ قالُوا: اليهودُ والنصارَى والمجوسُ ، قال: لا ولكن المنافقينَ في الدركِ الأسفلِ من النارِ في توابيت من نارٍ مطبقةٍ عليهم

ليسَ لها أبوابٌ.

ورَوى عاصمٌ عن أبي صالح عن أبي هريرةَ في قولِهِ تعالى:

(إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ) ، قال: الدركُ الأسفلُ بيوتّ لها أبوابٌ تطبقُ عليها فيوقدُ من فوقِهم ومن وتحتِهم ، قال تعالى:

(لَهُم مِّن فوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ) .

وقال ابنُ المباركِ ، عن يحيى بن أيوبَ ، عن عبيدِ اللَّهِ بنِ زحرٍ ، عن أبي

يسارٍ قال: الظلةُ من جهنَّمَ فيها سبعونَ زاويةً ، في كلّ زاويةٍ صنفٌ من

العذابِ ليسَ في الأخرى.

وروى ابنُ أبي حاتمٍ بإسنادِهِ عن كعب ، قال: اقتحامُ العقبةِ في كتابِ

اللهِ ، يعني قوله: (فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ) ، سبعينَ درجةً في النار.

وعن ضمرةَ قالَ: سمعتُ أبا رجاء قال: بلغَنِي أنَّ العقبةَ التي ذكرَ اللَهُ في

كتابِهِ مطلعهَا سبعةُ آلافِ سنة ومهبطُهَا سبعةُ آلافِ سنةٍ.

وعن عطيةَ عن ابنِ عمرَ ، قال في العقبةِ: جبلٌ في جهنَّم ، أفلا أجاوزه

بعتقِ رقبةٍ ؟!!

وعن مقاتلِ بنِ حئانَ قال: هيَ عقبةٌ في جهنَّم ، قيلَ: بأيِّ شيء ٍ تُقطعُ.

قال: رقبةٌ.

وفي"الصحيحينِ"ولفظُه للبخاريِّ عن ابنِ عمرَ ، قال: رأيتُ في المنامِ أنه