كذلك اتفقوا على حذف الألف من الحمع السالم الكثير الدور فِي المذَكر والمؤنّث جميعا"فالمذكر"نحو: العالمين، والصابرين، والصدقين، والفسقين، والمنفقين، والكفرين، والشيطين، والظلمون، الخسرون، والسحرون، والكفرون؛"المؤنث"نحو المسلمت، والمؤمنت، والطيبت، والخبيث، والكلمت، وفي ظلمت، والظلمت، وبكلمت، والمتصدقت، وثيبت، وبينت، والغرفت، وما كان مثله فأن جاء بعد الهمزة أو حرف مضعف نحو"السائلين"و"القائمين"و"الخائنين"و"الصائمين"و"الضانّين"و"الضالين"و"العادّين"و"حافّين"وشبه أُثبتت الألف فِي ذلك على أني تتبعت مصاحف أهل المدينة وأهل العراق العتق القديمة فوجدت فيها مواضع كثيرة مما بعد الألف فيه همزة قد حذفت الألف منها وأكثر ما وجدته فِي جمع المؤنث لثقله والإثبات فِي المذكر أكثر.
فصل
وما اجتمع فيه ألفان من جمع المؤنث السالم فإن الرسم فِي أكثر المصاحف ورد بحذفها معا سواء كان بعد الألف حرف مضعف أو همزة نحو: الصلحات، والحفظت، والصدقات، والنازعات، والصافات صفا، والنفاثات، والعاديات، والسابقات، والصائماكثرت، وغيابات، والمنافقات، وتائبات، وسائحات، وشبه وقد أمعنت النظر فِي ذلك فِي مصاحف أهل العراق الأصلية إذ عدمت النص في ذلك فلم أرها تختلف فِي حذف ذلك.