قال تعالى"سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ"الموجودين معك يا سيد الرسل فِي المدينة وغيرهم"كَمْ آتَيْناهُمْ"أي آتينا أسلافهم"مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ"على صدق رسالة موسى عليه السلام فأنكروها وبدلوها"وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ"آياته التي أنعم بها على عباده ، وسميت الآيات نعما لأنها من أعظمها"مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ"فلم يعمل بها ولم ينته عن غيه"فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ 211"عليه يعذبه بما لا تطيقه قواه ، وجاء اللفظ الكريم بالإظهار مع أن موقعه الإضمار بسبب تقدم ذكره لتربية الهيبة وإدخال الروعة فِي قلوب المتجاسرين على التبديل ، لأن الآيات بعد أن وصلت إليهم وعرفوها بدلوها إذ لا يتصور التبديل قبل المجيء ثم ألمع إلى سبب إقدامهم عليه بقوله عز قوله"زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَياةُ الدُّنْيا"فاغتروا بها ولهوا بزخارفها"وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا"لفقرهم وقلة ذات يدهم من حطامها وليس لديهم إلا تقوى اللّه"وَالَّذِينَ اتَّقَوْا"الشرك والكفر واجتنبوا المعاصي والمناهي وآمنوا باللّه ورسوله وكتابه"فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ"لأنهم يكونون فِي عليين وأولئك فِي سجين"وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ 212"رزقا كثيرا لا يحصى ، باق لا ينفد ولا ينقص ، لأن كل ما يدخل تحت الحساب قليل نافد ، وخزائن
اللّه تعالى لا تنفد ، ولا يقال لم أعطى هذا ومنع هذا ، لأنه لا يسأل عما يفعل ، وأفعاله لا تعلل.
واعلم أنه لا يوجد فِي القرآن غير ثلاث آيات مبدوءة بحرف الزاي: