هنّ للولد كالأرض للزرع.

فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ أي كيف شئتم. وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ:

في طلب الولد.

224 -وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا «2» يقول لا تجعلوا اللّه بالحلف به - مانعا لكم من أن تبروا وتتقوا. ولكن إذا حلفتم على أن لا تصلوا رحما ، ولا تتصدقوا ، ولا تصلحوا ، وعلى أشباه ذلك من أبواب البر -: فكفّروا ، أوتوا الذي هو خير.

225 -لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ ، واللغو فِي اليمين:

ما يجري فِي الكلام على غير عقد. ويقال: اللغو أن تحلف على الشيء ترى أنه كذلك وليس كذلك. يقول: لا يؤاخذكم اللّه بهذا ، وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ أي بما تحلفون عليه وقلوبكم متعمدة ، وتعلمون أنكم فيه كاذبون.

226 -يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ: يحلفون. يقال: أليت من أمرأتي أولي إيلاء ، إذا حلف أن لا يجامعها. والاسم الأليّة.

فَإِنْ فاؤُ أي رجعوا إلى نسائهم.

228 -يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وهي الحيض: وهي:

الأطهار أيضا. واحدها قرء. ويجمع على أقراء أيضا. قال الأعشى:

وفي كلّ عم أنت جاشم غزوة تشدّ لأقصاها عزيم عزائكا

مورّثة مالا وفي الحيّ رفعة لما ضاع فيها من قروء نسائكا

(2) أخرج ابن جرير عن طريق ابن جريج قال: حدثت أن قوله تعالى: وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ نزلت فِي أبي بكر فِي شأن مسطح.