143 -جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً أي عدلا خيارا. ومنه قوله فِي موضع آخر: قالَ أَوْسَطُهُمْ: أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ[سورة القلم آية:

28]. أي خيرهم وأعدلهم. قال الشاعر:

هم وسط يرضى الأنام بحكمهم إذا نزلت إحدى الليالي بمعظم

ومنه قيل للنبي صلى اللّه عليه وعلى آله: «هو أوسط قريش حسبا» .

وأصل هذا أن خير الأشياء أوساطها ، وأن الغلو والتقصير مذمومان.

لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ أي على الأمم المتقدمة لأنبيائهم.

144 -شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ: نحوه وقصده «1» .

148 -لِكُلٍّ وِجْهَةٌ

أي قبلة.

َ مُوَلِّيها

أي موليها وجهه. أي مستقبلها. يريد أن كل ذي ملّة له قبلة.

150 -لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا أي إلّا أن يحتج عليكم الظالمون بباطل من الحجج. وهو قول اليهود: كنت وأصحابك تصلون إلى بيت المقدس ، فإن كان ذلك ضلالا فقد مات أصحابك عليه.

وإن كان هدى فقد حوّلت عنه.

(1) أخرج البخاري عن خالد بن مخلد عن سليمان قال: حدثني عبد اللّه بن دينار عن ابن عمر رضي اللّه عنهما بينما الناس فِي الصبح بقباء جاءهم رجل فقال: إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قد أنزل عليه اللّه قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة ألا فاستقبلوها وكان وجه الناس إلى الشام فاستداروا بوجههم إلى الكعبة.