قصة موسى والخضر وفيها فضل العلم

7478 -حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا أبو حفص عمرو حدثنا الأوزاعي حدثني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه تمارى هو، والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسى أهو خضر ؟ فمر بهما أبي بن كعب الأنصاري فدعاه ابن عباس فقال: إني تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب موسى الذي سأل السبيل إلى لقيه، هل سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يذكر شأنه، قال: نعم إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: بينا موسى في ملأ من بني إسرائيل إذ جاءه رجل فقال: هل تعلم أحدًا أعلم منك؟ فقال موسى لا، فأوحي إلى موسى بلى عبدنا خضر فسأل موسى السبيل إلى لقيه، فجعل الله له الحوت آية، وقيل له: إذا فقدت الحوت، فارجع فإنك ستلقاه، فكان موسى يتبع أثر الحوت في البحر، فقال فتى موسى لموسى أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ قال موسى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا فوجدا خضرًا وكان من شأنهما ما قص الله .

الشرح:

قوله: (تماليت أنا وصاحبي...) في الرواية الأخرى (تماريت) : والمعنى تجادلت، والمعنى أن ابن عباس تجادل هو والحر بن قيس هل الذي لقيه موسى هو الخضر أم لا؟ فلقيا أبي بن كعب فسألاه، فأخبرهم أنه الخضر .

قوله: (بلى عبدنا خضر ) : أي: بلى عبدنا خضر أعلم منك. قوله: (هل تعلم أحدًا أعلم منك؟ فقال: موسى لا...) وفي اللفظ الآخر: أن الله -تعالى- عاتب موسى ؛ لأنه لم ينسب العلم إليه قوله: (فسأل السبيل إلى لقيه) : فيه فضل الرحلة لطلب العلم، حيث رحل موسى نبي الله -عليه السلام- إلى الخضر وفي لفظ: أن موسى قال للخضر جئت لأتعلم منك، فقال الخضر: ألا تكفيك التوراة التي أنزلها الله عليك فيه فضل الاستزادة من طلب العلم، قال -تعالى-: وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا فإذا كان نبي كريم من أولي العزم الخمسة، يرحل في طلب العلم، ويركب البحر، ويسافر لطلب العلم، فكيف بغيره، فدل على أن العالم لا بأس أن يستزيد من العلم، وفيه فضل التواضع، حيث تواضع موسى كليم الرحمن للخضر فقال: هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت منه رشدا .

قوله: (فقال فتى موسى ) : هو يوشع بن نون، صار نبيًّا بعد وفاة موسى -عليه السلام-، وهو الذي فتح بيت المقدس وهو الذي حبست له الشمس.

والشاهد من الحديث لم يأت به البخاري وهو قوله: سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ففيه إثبات المشيئة لله تعالى.