مما يؤيِّد صحة هذا الوجه عن يحيى بن أبي كثير، بل لعله أقوى الأوجه، حيث إنَّ أبان رواه عن يحيى على الوجهين.

الحُكْمُ عَلَيْه

الحديث يظهر منه صحة وجهيه الأخيرين عن يحيى، لتعدُّد رواته وقوتهم في يحيى، ولأنَّ يحيى مكثر، يحمل مثله هذه الطُّرق، وبالوجهين يقوى هذا الحديث من رواية يحيى ابن أبي كثير له. أما الوجه الأول فالأقرب ضعفه.

وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أخرجه مسلم في صحيحه (352) عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ عنه.

وله شاهدان عن زيد بن ثابت وعائشة رضي الله عنهما - أخرجه مسلم في صحيحه (351 و 353) ، ثم أورد بعده أحاديث تدل على عدم الوجوب.