وقال الذهبي: «ومع حفظ قَتادة، وعلمه بالحديث، كان رأسًا في العربية والُّلغة وأيام العرب» [1] .

اشتهر عند أهل العلم بأن قَتادة كان يدلِّس في الحديث.

قال شعبة عنه: «إذا جاء ما لم يسمع يقول: قال سعيد بن جبير، وقال أبو قلابة ... » [2] .

وقال أبو داود: «حدَّث قَتادة عن ثلاثين رجلًا لم يسمع منهم» [3] .

وقدَّم أبو حاتم قَتادة على أيوبَ في معاذة بقوله: «قَتادة إذا ذكر الخبر - يعني إذا بيَّن السَّماع» [4] .

وممن وصفه بالتَّدليس ابن حبان [5] والحاكم [6] والخطيب [7] .

وقال الذَّهبيُّ: «مدلِّس معروف بذلك» [8] .

وقد ذكره ابن حجر في الطَّبقة الثالثة من طبقات المدلِّسين الذين أكثروا من التَّدليس، فلا يحتجُّ الأئمَّة من أحاديثهم إلا ما صرَّحوا فيه بالسَّماع [9] .

وفي ذكره في هذه الطبقة نظر، بل هو مرجوح للغاية، فمثله في المرتبة الثانية - على أقل تقدير - وهم من احتمل الأئمة عنعنتهم، وأخرجوا له في الصَّحيح وإن لم يصرِّحوا بالسَّماع لعدة أسباب منها:-

(1) تذكرة الحفاظ (1/ 123) .

(2) الكفاية (ص 401) .

(3) التهذيب (3/ 430) .

(4) الجرح (7/ 135) .

(5) الثقات (5/ 322) .

(6) معرفة علوم الحديث (ص 103) .

(7) الكفاية (ص 496) .

(8) السير (5/ 271) .

(9) تعريف أهل التقديس (ص 63 و 146) .