وهو في الاصطلاح: ما قدر فيه عمل من الأعمال، سواء أكان زمانًا أم مكانًا؛ وهو أعم من التاريخ. وقيل موضع العبادة وزمنها [1] ، وميقات الحج شرعًا: وقت الإحرام به، وموضعه.

هو يوم الثامن من ذي الحجة؛ سُمي بذلك لأن الناس كانوا يرتوون فيه من الماء تزودًا للخروج لمنًى وعرفة [2] . وهو اليوم الذي يخرج فيه الحجيج إلى منًى للمبيت فيها؛ ويسمى أيضًا يوم النَّقْلة، لانتقالهم فيه من مكة إلى منى [3] .

هو ثاني أيام التشريق، لحديث سرَّاء بنت نَبْهَان الغنوية [4] ، قالت: سمعت رسول - صلى الله عليه وسلم - يقول في حجة الوداع: (هل تدرون أي يوم هذا؟ - قال: وهو اليوم الذي يدعون يوم الرؤوس - قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا أوسط أيام التشريق) [5] وسمي يوم الرؤوس؛ لأنهم يأكلون فيه روؤس الأضاحي [6] .

هو اليوم السابع من ذي الحجة؛ سمي بذلك لأنهم كانوا يُزيِّنون مَحَامِلَهم، وهوادجهم للخروج إلى منى، استعدادًا ليوم عرفة [7] .

هو يوم الثالث عشر من ذي الحجة، ويسمى يوم النفر الثاني [8] ، والصَّدَر في اللغة نقيض الوِرْد، والصدر: الانصراف عن الوِرْد وعن كل أمر؛ ومنه قوله تعالى: {حتى يُصْدِرَ الرِّعاء} (القصص: 23) ومعنى الصدر على هذا: رجوع المسافر من سفره، وسمي هذا اليوم بيوم الصدر؛ لأن الناس يَصْدُرون فيه عن مكة إلى ديارهم، أي: يرجعون [9] .

(1) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية: 3/ 385.

(2) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية: 3/ 522، والقاموس الفقهي: ص 156، والمغني: 5/ 259.

(3) - يُنظر كشاف القناع عن متن الإقناع: 2/ 441.

(4) - قال ابن حجر: سرَّا، بتشديد الراء، مقصورة، ونقل عن ابن حبان أن لها صحبة؛ وقال ابن الأثير: سرَّى، بفتح السين، وإمالة الراء المشددة، وآخره ياء ساكنة؛ وقال الصاغاني: أصحاب الحديث يقولون اسمها: سرى، والصواب: سرَّاء، كضرَّاء، وحديثها أخرجه أبو داود في"سننه"كتاب المناسك، باب أي يوم يخطب بمنى، رقم (1953) . ويُنظر ابن حجر الإصابة: 8/ 175، وابن الأثير أسد الغابة: 7/ 141.

(5) - رواه ابن خزيمة في"صحيحه"كتاب المناسك، باب خطبة الإمام أوسط أيام التشريق، رقم (2973) قال الألباني: وإسناده ضعيف.

(6) - يُنظر البداية والنهاية: 5/ 217، وفيه أن يوم الرؤوس هو أول أيام التشريق، وهو غير موافق لما في الحديث، فتأمله.

(7) - يُنظر كشاف القناع عن متن الإقناع: 2/ 441.

(8) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية: 3/ 524.

(9) - لسان العرب: 4/ 448 - 449.