هو يوم التاسع من ذي الحجة، سُمي بذلك لأن الوقوف بعرفة يكون فيه [1] ، والوقوف بعرفات في هذا اليوم ركن أساس من أركان الحج، وفي الحديث:"الحج عرفة" [2] .

القَرُّ، بفتح القاف، مأخوذ من القرار، وهو المستقر من الأرض؛ ويوم القَرِّ هو اليوم التالي ليوم النحر، وهو الحادي عشر من ذي الحجة، سُمي بذلك لأن الحجيج يقَرُّون فيه؛ أي: يسكنون، ويقيمون بمنًى، لاستكمال الرمي [3] .

النَّحْر: أعلى الصدر؛ ويوم النحر: هو اليوم الأول من أيام عيد الأضحى المبارك، العاشر من ذي الحجة، سمي بذلك لأن الأنعام تذبح وتنحر فيه تقربًا إلى الله [4] .

النفْر، بسكون الفاء: مأخوذ من نفرت الدابة تنفِر نفارًا وتنفُر نفورًا؛ والنفَر، بفتح الفاء، والنفير لغة: الجماعة من الناس، والجمع أنفار، ومنه قوله تعالى: {كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَة ٌ} (المدثر:50) أي: نافرة [5] .

ويقال لليوم الذي يلي يوم القر (يوم الحادي عشر من ذي الحجة) : يوم النفْر - بالسكون - ويوم النفَر - بالفتح - وهو اليوم الذي ينفر الناس فيه من منًى، ويُسمى يوم النفر الأول؛ وفي حديث جابر - رضي الله عنه - عند النسائي، عندما بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر - رضي الله عنه - إلى الحج، وفيه: (فلما كان يوم النفر الأول) [6] وهو يوم الثاني عشر من ذي الحجة، ويوم النفر الثاني: هو يوم الثالث عشر من ذي الحجة.

(1) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية: 3/ 524.

(2) - رواه أحمد في"المسند"مسند المدنيين، رقم (18774) وإسناده صحيح.

(3) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية: 3/ 524، ولسان العرب: 5/ 87.

(4) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية: 3/ 524، ولسان العرب: 5/ 195 - 196.

(5) - يُنظرلسان العرب: 5/ 224 - 227.

(6) - رواه النسائي في"سننه"كتاب مناسك الحج، باب الخطبة قبل التروية، رقم (2993) .