وهو في الاصطلاح: المشي في الطواف سريعًا، مع مقاربة الخُطا من غير وثب [1] ، ويسمى الخَبَب [2] .

الرداء - مفرد، جمعه: أردية-: وهو الثَّوب، أو البُرْد الذي يَضَعُه الإنسان على عاتِقَيْه، وبين كَتِفَيْه فوق ثيابه؛ وفي الحج: هو الملحفة التي يرتديها الرجل على كتفه، وظهره، وبطنه؛ ويقابله: الإزار: وهو ما كان أسفل؛ من الحِقْوَين إلى الكعبين، فالرداء لأعلى الجسد، والإزار لأسفله [3] .

الرِّفد - بكسر الراء: العطاء والصلة؛ وبفتحها: القدح الضخم. والرِّفد: مصدر رَفَدَه يَرْفِده، أي: أعطاه؛ والإرفاد: الإعانة والإعطاء، والارتفاد: الكسب، والاسترفاد: الاستعانة، والترافد: التعاون؛ يقال: رَفَدْته، أَي: أَعنْتُه؛ وكل شيء جعلته عونًا لشيء، أَو استمددت به شيئًا فقد رَفَدْته.

والرفادة: شيء كانت قريش تترافد به في الجاهلية؛ أي: تتعاون، فيُخرج كل إنسان بقدر طاقته، فيجمعون مالًا عظيمًا أيام الحج، فيشترون به للحاج الطعام والشراب، ويطعمون الناس، ويسقونهم أيام موسم الحج حتى ينقضي الموسم [4] .

الرَّفَثُ، بفتح الراء والفاء: اللغو في الكلام؛ يقال: رَفَثَ في كلامه يَرْفُثُ رَفْثًا، ورَفِثَ رَفَثًا، ورَفُثَ، بالضم، وأَرْفَثَ، كلُّه: أَفْحَشَ، وتكلم بالقبيح؛ ثم جُعل كناية عن الجماع، وعن كل ما يتعلق به. والرَّفَثُ: التعريض بالنكاح؛ وقيل: الرَّفَثُ كلمة جامعة لكل ما يريده الرجلُ من المرأَة. وقوله تعالى: {فلا رَفَثَ ولا فُسوقَ ولا جِدالَ في الحج} (البقرة:197) يجوز أَن يكون المقصود بذلك: النهي عن الإِفْحاش في الكلام، كذِكْرِ دواعي النكاح؛ ويجوز أن يكون بمعنى: لا جِماعَ، ولا كَلِمة من أَسباب الجماع.

والرَّفث حال الإحرام: الجماع، وإتيان ما كان من دواعيه؛ كتقبيل، ولمس، ومغازلة، وتعريض بالنكاح، ونحو ذلك [5] ؛ وهو محرَّم حال الإحرام.

* رفض: (رفض الحج)

(1) - يُنظر القاموس الفقهي: ص 153، ومعجم المصطلحات والألفاظ الفقهية: 2/ 183، والموسوعة الفقهية: 23/ 149، والوسيط: 2/ 1242، والمغني: 5/ 217.

(2) - يُنظر مادة (خبب) من هذه الدراسة: ص.

(3) - النهاية في غريب الحديث والأثر: 2/ 198، ولسان العرب: 14/ 316، والموسوعة الفقهية: 22/ 169.

(4) - لسان العرب: 3/ 181 - 182، والموسوعة الفقهية: 22/ 273.

(5) - يُنظر لسان العرب: 2/ 153 - 154، والموسوعة الفقهية: 22/ 275 - 276.