كما في قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:"لا عدوى".

وفي الجانب الثاني ما يفيد إثبات وقوع العدوى لأنه لا مبرر لنهيه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- من إيراد الممرض على المصح إلا خشية انتقال المرض. وكذا في أمره -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بالفرار من المجذوم وأمره المجذوم من وفد ثقيف بالرجوع فإن ذلك كله تحرزًا من وقوع العدوى. ولذلك صرح كثير من أهل العلم بأن هذه الأحاديث ظاهرها التعارض كابن حجر (28) رحمه الله تعالى.

(28) انظر نزهة النظر بشرح نخبة الفكر ص (34) الفتح (10/ 242) .