حديث عائشة رضى الله عنها وقد سُئلت عن الرقية من الحمة، فقالت:"رخص النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في الرقية من كل ذي حمة (3) " (4) .

حديث عائشة رضي الله عنها أيضًا قالت:"أمرني رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أو أمر أن يُسترقى من العين" (5) .

حديث أم سلمة رضى الله عنها أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة (6) فقال:"استرقوا لها فإن بها النظرة (7) " (8) .

(3) "الحُمَة: بالتخفيف السم .. ويطلق على إبرة العقرب للمجاورة، لأن السم منها يخرج". النهاية (1/ 446) وانظر: أعلام الحديث (3/ 2116) ، تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي (269) ، ولسان العرب (14/ 201) .

(4) متفق عليه: البخاري: كتاب الطب، باب رقية الحية والعقرب (5/ 2167) ح (5409) . ومسلم: كتاب السلام، باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة (14/ 434) ح (2193) .

(5) متفق عليه: البخاري: كتاب الطب، باب رقية العين (5/ 2166) ح (5406) . ومسلم: كتاب السلام، باب استحباب الرقية من العين (14/ 434) ح (2195) .

(6) سفعة:"أي علامة من الشيطان، وقيل ضربة واحدة منه، وهي المرَّةُ من السفع: الأخذ، يقال: سفع بناصية الفرس ليركبه، المعنى أن السفعة أدركتها من قبل النظرة فاطلبوا لها الرقية. وقيل السفعة: العين، والنظرة: الإصابة بالعين"النهاية (2/ 375) وانظر: أعلام الحديث (3/ 2129) ، لسان العرب (8/ 158) .

(7) النظرة:"أي بها عين أصابتها من نظر الجن، وصبي منظور: أصابته العين"النهاية (5/ 78) وانظر: أعلام الحديث (3/ 2130) ، تفسر غريب ما في الصحيحين (559) ، لسان العرب (5/ 220) .

(8) متفق عليه: البخاري: كتاب الطب، باب رقية العين (5/ 2167) ح (5407) . ومسلم: كتاب السلام، باب استحباب الرقية من العين (14/ 435) ح (2197) .