ربِّهم يتوكلون"فقام عكَّاشة بن محصن فقال: أمنهم أنا يا رسول الله؟ قال:"نعم"فقام آخر فقال: أمنهم أنا؟ فقال:"سبقك بها عكاشة" (1) متفق عليه وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم:"هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربِّهم يتوكلون"."

حديث عمران رضى الله عنه قال: قال نبي الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:"يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا بغير حساب"قالوا: ومن هم يا رسول الله؟ قال:"هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون وعلى ربِّهم يتوكلون"فقام عكاشة فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، قال:"أنت منهم"قال: فقام رجل فقال: يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم، قال:"سبقك بِها عكاشة".

وفي طريق آخر قال:"هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربِّهم يتوكلون" (2) :

* ثانيًا: الأحاديث التي تفيد جواز الرقى ومشروعيتها، وهي كثيرة ومتنوعة ويمكن تقسيمها إلى قسمين:

القسم الأول: الأحاديت القولية، وتشمل إذنه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بالرقى وإقراره لها وأمره بها، وهي كالتالي:

(1) متفق عليه: البخاري: كتاب الطب، باب من لم يرق (5/ 2170) ح (5420) ، وأخرجه أيضًا في عدة مواضع برقم (5387) ، (6107) ، (6175) .

ومسلم: كتاب الإيمان، باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب (3/ 92) ح (220) .

(2) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب (3/ 90) ح (218) .