-وفي طريق آخر عن جابر رضي الله عنه قال: كان لي خال يرقي من العقرب فنهى رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عن الرقى، قال: فأتاه فقال: يا رسول الله إنك نَهيت عن الرقى، وأنا أرقى من العقرب؟ فقال:"من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل".

-وفي طريق آخر -أيضًا- عن جابر رضى الله عنه قال: نَهى رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عن الرقى، فجاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فقالوا: يا رسول الله إنه كانت عندنا رقية نرقى بِها من العقرب وإنك نهيت عن الرقى، قال: فعرضوها عليه، فقال:"ما أرى بأسًا، من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه" (15) .

حديث عوف بن مالك الأشجعي قال: كنَّا نرقى في الجاهلية فقلنا: يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟ فقال:"اعرضوا عليَّ رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك" (16) .

حديث عثمان بن أبي العاص الثقفى: أنه شكا إلى رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وجعًا يجده في جسده منذ أسلم، فقال له رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:"ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل باسم الله ثلاثًا، وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر" (17) .

(15) أخرج الطرق كلها مسلم في كتاب السلام، باب استحباب الرقية من العين (14/ 436) ح (2199) .

(16) أخرجه مسلم: كتاب السلام، باب: لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك (14/ 437) ح (2200) .

(17) أخرجه مسلم: كتاب السلام، باب: استحباب وضع يده على موضع الألم مع الدعاء (14/ 439) ح (2202)