ولا صفر" (12) ."

حديث أنس رضي الله عنه وقد رواه عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بلفظ"لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل"قالوا: وما الفأل؟ قال:"كلمة طيبة" (13) .

حديث ابن عمر رضي الله عنه وقد رواه عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بلفظ:"لا عدوى ولا طيرة والشؤم في ثلاث: في المرأة والدار والدابة" (14) .

حديث جابر بن عبد الله وقد رواه عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بلفظ:"لا عدوى ولا طيرة ولا غول (15) " (16) .

(12) مسلم: كتاب السلام، باب: لا عدوى ولا طيرة (14/ 467) ح (2220) .

(13) متفق عليه: البخاري: كتاب الطب، باب: لا عدوى. (5/ 2178) ح (5440) . ومسلم: كتاب السلام، باب الطيرة والفأل. (14/ 470) ح (2224) .

(14) متفق عليه: البخاري: كتاب الطب، باب: الطيرة. (5/ 2171) ح (5421) . ومسلم: كتاب السلام، باب: الطيرة والفأل. (14/ 471) ح (2225) .

(15) "الغول أحد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطين، كانت العرب تزعم أن الغول في الفلاة تتراءى للناس فتتغوّل تغوُّلًا: أي تتلون تلوُّنًا في صور شتى، وتغولهم أي تضلهم عن الطريق وتُهلكهم فنفاه النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وأبطله."

وقيل: قوله"لا غول"ليس نفيًا لعين الغول ووجوده، وإنما فيه إبطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله، فيكون المعنى بقوله"لا غول"أَنَّها لا تستطيع أن تضل أحدًا، ويشهد له الحديث الآخر"لا غول ولكن السعالى"السعالى: سحرة الجن، أي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل. ومنه الحديث"إذا تغولت الغيلان فبادروا بالأذان"أي ادفعوا شرها بذكر الله تعالى، وهذا يدل على أنه يرد بنفيها عدَمَها"."

[النهاية (3/ 396) ، وانظر: لسان العرب (11/ 509) مسلم بشرح النووي (14/ 467) ، فتح الباري (10/ 159) ] تنبيه: حديث"إذا تغولت الغيلان .."ضعيف، انظر تفصيل ذلك في السلسلة الضعيفة للألباني (3/ 277) ح (1140) .

(16) مسلم، كتاب السلام، باب: لا عدوى ولا طيرة. (14/ 468) ح (2222) .