حديث السائب بن يزيد وقد رواه عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بلفظ:"لا عدوى ولا صفر ولا هامة" (17) .

* وأما أحاديث الجانب الثاني - وهى التى يفهم منها إثبات وجود العدوى- فقد جاءت في الصحيحين عن أربعة من الصحابة وهم: أبو هريرة وعمرو بن الشريد عن أبيه وأسامة بن زيد وعبد الرحمن بن عوف رضى الله عنهم وهى كالتالي:

حديث أبي هريرة رضى الله عنه قال: قال النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:"لا يوردنَّ ممرض على مصح (18) " (19) .

قال أبو سلمة بعد ما روى عن أبي هريرة رضي الله عنه حديث"لا عدوى"وحديث"لا يورد ممرض على مصح"قال: كان أبو هريرة يحدثهما كلتيهما عن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ثم صمت أبو هريرة عن قوله:"لا عدوى"وأقام على أن لا يورد ممرض على مصح. قال: فقال الحارث بن أبي ذباب وهو ابن عم أبي هريرة: كنت أسمعك يا أبا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثًا آخر قد سكت عنه. كنت تقول: قال رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:"لا عدوى"، فأبى أبو هريرة أن يعرف ذلك وقال:"لا يورد ممرض على مصح"فما رآه الحارث في ذلك

(17) مسلم، كتاب السلام، باب: لا عدوى ولا طيرة. (14/ 465) ح (2220) .

(18) "ممرض: هو الذى إبله مراض. والمصح: الذى إبله صحاح". [أعلام الحديث (3/ 2139) وانظر: النهاية (4/ 319) ، لسان العرب (7/ 231) ] قال النووي:"فمعنى الحديث لا يورد صاحب الإبل المراض إبله على إبل صاحب الإبل الصحاح". [مسلم بشرح النووي (14/ 468) ، وانظر: فتح الباري (10/ 242) ] .

(19) متفق عليه: البخاري: كتاب الطب، باب: لا هامة. (5/ 2177) ح (5437) . ومسلم: كتاب السلام، باب: لا عدوى ولا طيرة. (14/ 466) ح (2221) .