24/ 2) و ابن عساكر في"التاريخ" (8/ 548 و 549) عن عمارة بن غزية عنه.
قلت: و هذا إسناد على شرط مسلم، إلا أن فيه عنعنة أبي الزبير، و قد سكت عنه
الحافظ ابن كثير في"البداية" (4/ 26) ، لكن يقويه ما بعده. ثانيا - عن
طلحة، يرويه سليمان بن أيوب: حدثنا أبي عن جدي عن موسى بن طلحة عن أبيه
مختصرا بلفظ: لما كان يوم أحد أصابني السهم، فقلت: حس .. إلخ دون قوله:""
ثم رد الله المشركين". قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (9/ 149) :"رواه
الطبراني، و فيه سليمان بن أيوب الطلحي، و قد وثق، و ضعفه جماعة، و فيه
جماعة لم أعرفهم". كذا قال: و ليس فيه من لا يعرف سوى جد سليمان بن أيوب، و"
اسمه سليمان بن عيسى ابن موسى بن طلحة، كما وقع في إسناد الحديث الأول فيما
أسند طلحة من"المعجم الكبير" (1/ 75 / 214) ، فإني لم أعرفه أيضا. و أما
ابنه أيوب بن سليمان، فأورده ابن أبي حاتم (1/ 1 / 248) برواية ابنه سليمان
عنه، و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا، و أظنه الذي أورده ابن حبان في"تبع"
أتباع التابعين"من"ثقاته" (8/ 127) :"أيوب بن سليمان القرشي، إمام
مسجد سلمية، قرية بحمص، يروي عن حماد بن سلمة، روى عنه الحسن بن إسحاق
التستري". قلت: و طلحة بن عبيد الله جد هذا قرشي تيمي، فهو الذي في هذا"
الحديث و من طبقته، و لم يعرفه الهيثمي. و الله أعلم. و بقية الروايات التي
ذكرها السيوطي لم يتيسر لي الوقوف عليها حتى الآن، لكن عزوه رواية أنس
للطبراني في"الكبير"أخشى أن يكون خطأ منه أو من الناسخ، فإني لم أره فيه و
لا في"المجمع"، و على العكس من ذلك لم يعز حديث طلحة إليه، أعني الطبراني
، و هو فيه كما رأيت، و عزاه لأبي نعيم، يعني في كتاب"الحلية"و ليس فيه،
فلعل الأصل عكس هذا كله، أي:".. و الطبراني و ابن عساكر و الضياء عن طلحة."
و أبو نعيم و ابن عساكر عن أنس". و الله أعلم. و بالجملة، فحديث الترجمة"
حسن في أقل أحواله، و قد يرتقي إلى مرتبة الصحيح لو وقفنا على حديث أنس. انظر
الاستدراك رقم (1) ، و الحديث (2171) . (تنبيه) : ثم بدا لي أن عدم عزوه
حديث طلحة للطبراني من السيوطي نفسه، و ذلك لأنني رأيت المناوي قد أورده في""
الجامع الأزهر"، فإن من المفروض فيه أن لا يكرر ما في"الجامع الكبير"إلا"
لفائدة، فيظهر أنه لما رأى الحديث في"جامع السيوطي"غير معزو للطبراني،
أورده هو معزوا إليه فقط. و الله أعلم. ثم إن المناوي ذكر عقب الحديث كلام
الهيثمي الذي نقلته آنفا و تعقبته، ذكره هو مسلما به دون أن يعزوه إليه!
ـ [أبو عبد اللطيف العتيبي] ــــــــ [10 - 09 - 09, 12:22 ص] ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
وإن كان وجه الاستشهاد ضعيفا
والله أعلم