وليس معنى قوله عزّ وجلّ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ: أترك قتالهم، فإنه صلّى الله عليه وسلّم لن يكن قادرا على ذلك.
ومثل هذا لا يقال عنه منسوخ، وأما الأعراض عن قتالهم، فإن الرسول صلّى الله عليه وسلّم لم يكن قادرا على قتالهم كما قال السخاوي من قبل، وبعد القدرة على ذلك قاتلهم، وهذا معروف، والله الموفق للصواب.