الأماني» «1» وصنّف أيضا في القراءات قصيدة مرموزة في قدر «الشاطبية» «2» .

-وهذا أبو عبد الله محمد بن القفّال الشاطبي- تلميذ السخاوي- عمل شرحا على «عقيلة أتراب القصائد» «3» التي شرحها شيخه كذلك وسمّى السخاوي شرحه «الوسيلة

إلى شرح العقيلة» «4» .

-ومنهم من صنّف في علوم القرآن كالشيخ أبي شامة الذي ألّف كتابه القيم «المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز» .

وقد أفاد في مواطن كثيرة من كتاب «جمال القراء .. » لشيخه السخاوي «5» ، وكذلك الشيخ عبد السلام الزواوي حيث صنّف في عدد الآي والوقف والابتداء «6» .

-ومنهم صنّف في التفسير كالشيخ أحمد بن يوسف الكواشي، سمّاه «التلخيص» ضمّنه القراءات أيضا «7» .

وهو بهذا متأثر بشيخه السخاوي إذ عمل تفسيرا للقرآن الكريم، وصل فيه إلى سورة الكهف، وتوفي قبل أن يتمّه، من وقف عليه عرف قدر الرجل «8» .

-ومنهم من قام بشرح بعض مصنّفات شيخه، كما فعل الشيخ أبو شامة أخصّ تلاميذ السخاوي إذ شرح «القصائد السبع النبوية» التي نظمها شيخه «9» ، وسمّاه «كتاب شرح المدائح النبوية» ويعد هذا الشرح من أول مؤلفاته «10» .

-ومنهم من ألّف في النحو كالشيخ أبي شامة إذ ألّف كتاب «المقدمة» «11» ، وكذلك

(1) كشف الظنون (1/ 649) .

(2) الوافي بالوفيات (3/ 359) وانظر: الحياة العقلية (ص 97) .

(3) كشف الظنون (2/ 1159) .

(4) كما سيأتي- ان شاء الله- عند الحديث عن مؤلفاته.

(5) كما سبق عند الكلام عن اثر كتاب «جمال القراء» . فيمن جاء بعده.

(6) انظر معرفة القراء (2/ 677) والحياة العقلية (ص 173) .

(7) كشف الظنون (1/ 480) .

(8) وسيأتي- ان شاء الله- عند الحديث عن مؤلفاته.

(9) معرفة القراء (2/ 673) .

(10) انظر (ص 56) من هذا البحث.

(11) معرفة القراء (2/ 674) .