وسأل عبد الله بن أبي قيس «1» عائشة رضي الله عنها، (كيف كانت قراءة رسول الله صلّى الله عليه وسلم أيسرّ القراءة أم يجهر؟ فقالت: كل ذلك قد كان يفعله ربما أسرّ «2» وربما جهر) «3» .
وعن أم هانئ بنت أبي طالب «4» : (كنت أسمع قراءة رسول «5» الله صلّى الله عليه وسلم وأنا على عريشي «6» «7» ) .
قال أبو عبيد: تعني بالليل.
وحدّثني أبو المظفر بن فيروز قراءة «8» الرجل القرآن ماشيا أو «9» على الدابة بإسناده إلى النسائي، بإسناده عن عبد الله بن مغفل قال: (رأيت النبي صلّى الله عليه وسلم يسير على ناقته، فقرأ «10» إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا «11» او رجّع في قراءته) «12» .
ليس بجنب، فأما الجنب فلا ولا آية) اه المسند 1/ 110 ورواه ابن أبي شيبة في المصنف 1/ 102 وأبو عبيد في فضائله ص 129 قال الدارقطني: هو صحيح عن عليّ اه. نصب الراية 1/ 196.
(1) عبد الله بن أبي قيس، ويقال: ابن قيس، ويقال: ابن أبي موسى أبو الأسود النصري- بالنون- الحمصي، ثقة مخضرم من الثانية. التقريب 1/ 442، والكنى لمسلم 1/ 72، الجرح والتعديل 5/ 140.
(2) في ظ: ربما سر.
(3) رواه الترمذي بسنده إلى عبد الله بن أبي قيس، أبواب الصلاة باب ما جاء في القراءة بالليل 2/ 528 وقال: هذا حديث صحيح غريب ورواه مطولا في أبواب فضائل القرآن باب ما جاء كيف كانت قراءة النبي صلّى الله عليه وسلم 8/ 240.
ورواه أبو داود بنحوه مختصرا كتاب الصلاة باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل 2/ 81.
وأبو عبيد في فضائله باب القارئ يمد صوته ليلا بالقرآن في الخلوة به ص 105. وراجع التذكار في أفضل الأذكار الباب السادس والعشرون ص 87.
(4) الهاشمية اسمها فاختة: وقيل هند لها صحبة وأحاديث، ماتت في خلافة معاوية- رضي الله عنهما-.
التقريب 2/ 625، وانظر الإصابة 13/ 65، 300 رقم 812، 1526.
(5) في بقية النسخ: قراءة النبي صلّى الله عليه وسلم.
(6) قال السندي في حاشيته على سنن النسائي: (وأنا على عريشي) : العريش كل ما يستظل به، ويطلق على بيوت مكة لأنها كانت عيدانا تنصب ويظلل عليها. اه 2/ 178، وانظر مختار الصحاح: 424 (عرش) .
(7) رواه النسائي في كتاب الافتتاح باب رفع الصوت بالقرآن 2/ 187، وأحمد في المسند 6/ 342، وفي آخره: هذا وهو عند الكعبة، 6/ 424، وابن أبي شيبة في مصنفه باب ما قالوا في قراءة الليل كيف هي 1/ 365، وأبو عبيد في فضائله باب القارئ يمد صوته ليلا بالقرآن ص 105.
(8) في بقية النسخ: في قراءة.
(9) في بقية النسخ: وعلى الدابة.
(10) في د وظ: يقرأ.
(11) الفتح: (1) .
(12) تقدم الحديث بنحوه مع تخريجه قريبا ص 326 والكلام على معنى الترجيع.