صاحبه يوم القيامة كالرجل الشاحب «1» ، فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك، فيقول: أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك، إنّ كل تاجر من

وراء تجارته، وإنّي اليوم من وراء كل تجارة، قال: فيعطى الملك بيمينه «2» والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه «3» حلّتين لا يقوم لهما أهل الدنيا، فيقولان:

بم كسينا هذا؟ فيقال لهما: بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال له: اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها، قال: فهو في صعود ما دام يقرأ هذا «4» كان أو ترتيلا» «5» «6» .

ولهذا الحديث قالت عائشة رضي الله عنها: «إنّ عدد درج الجنة بعدد آي القرآن «7» ، فمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن: فليس فوقه أحد» «8» .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «الذي يقرأ القرآن وهو به

(1) الشاحب المتغير اللون لعارض من مرض أو سفر أو نحوهما. اللسان 1/ 485 (شحب) .

(2) قال البغوي: لم يرد به أن شيئا يوضع في يديه، وإنّما أراد به: يجعل له الملك والخلد، ومن جعل له شيء ملكا فقد جعل في يده، ويقال: «هو في يدك وكفك، أي استوليت عليه» اه. شرح السنة 4/ 455.

(3) في د: والده.

(4) في د: هزا.

(5) يقال: هذّ يهذ هذا، أي أسرع في قراءته. المصباح المنير: 636. والترتيل هو: التمهل في القراءة.

(6) رواه الدارمي في سننه بسنده إلى عبد الله بن بريدة عن أبيه، بلفظ أطول مما هنا كتاب فضائل القرآن باب فضل سورة البقرة وآل عمران 2/ 450. ورواه الإمام أحمد في مسنده كذلك بلفظ أطول 5/ 348 وفي ص 352 بلفظ أخصر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه.

ورواه أبو عبيد في فضائل القرآن باب فضل اتباع القرآن ص: 28.

ورواه ابن أبي شيبة ومحمد بن نصر وابن الضريس كلهم عن بريدة.

انظر: كنز العمال 1/ 552 رقم 2475 وراجع 1/ 571 من المصدر نفسه.

قال البغوي: هذا حديث حسن غريب اه. شرح السنة 4/ 454. وقال الهيثمي: «رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح» اه. مجمع الزوائد 7/ 159.

(7) عدد آي القرآن ستة آلاف ومائتا آية وكسر، وسيأتي إن شاء الله الحديث عنه.

(8) أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن بسنده إلى عمران بن حطاب قال: سمعت أم الدرداء تقول:

سألت عائشة رضوان الله عليها عن من دخل الجنة ممن قرأ القرآن ما فضله على من لم يجمعه؟

فقالت: إنّ عدد .. وذكره، باب فضل اتباع القرآن ص 28، وأورده الآجري في كتاب أخلاق أهل القرآن ص 50. ورواه ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها كما في الكنز 1/ 541 رقم 2424.

وذكره القرطبي في مقدمة تفسيره بلفظ قريب، وعزاه إلى مكي بن أبي طالب عن عائشة (1/ 9) .