5 -هل معرفة الله واجبة بالعقل أو بالشرع؟ قالت الأشعرية: معرفة الله واجبة بالشرع لا العقل [1] ، وقالت الماتريدية: معرفة الله واجبة بالعقل ولو لم يكن الشرع [2] ، وقال صاحب نظم الفرائد:"ذهب جمهور مشايخ الحنفية إلى أنه تعالى لو لم يبعث للناس رسولًا لوجب عليهم بعقولهم معرفة وجوده تعالى ووحدته، واتصافه بما يليق به [3] "وثمرة الخلاف تظهر فيمن لم تبلغه الدعوة فمات، ولم يؤمن، فهو غير معذب عند الأشاعرة، معذب الماتريدية [4] ، والحق أن الله لا يعذب من لم تبلغه الدعوة بدليل قوله تعالى: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [الإسراء: 15] [5] وترتب على هذا تأويل الماتريدية للنصوص القاضية بلزوم إقامة الحجة قبل العقاب [6] .6 - هل يجوز التكليف بما لا يطاق؟ قالت الأشعرية بالجواز، وقالت الماتريدية بالمنع [7] ، والحق المنع بدليل قوله تعالى: لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا [البقرة: 286] وترتب عليه تأويل الأشاعرة هذه الآية وما في معناها [8] .7 - هل يجوز صدور الصغائر من الأنبياء؟ مذهب الأشاعرة الجواز، ومذهب الماتريدية المنع [9] ، والحق أن الأنبياء معصومون من الإقرار على الذنوب مطلقًا [10] .
(1) انظر (( الملل والنحل ) ) (1/ 42) ، و (( قواعد العقائد ) ) (ص: 205) .
(2) انظر (( إشارات المرام ) ) (ص: 53، 57) .
(3) (( نظم الفرائد ) ) (ص: 35) .
(4) (( نظم الفرائد ) ) (ص: 37) ، و (( الروضة البهية ) ) (ص: 38 - 39) .
(5) انظر اللالكائي: (( شرح الأصول ) ) (1/ 193 - 195) .
(6) انظر (( التوحيد ) )للماتريدي (ص: 102، 129، 130، 185، 224.)
(7) انظر (( الإرشاد ) ) (ص: 203 - 204) ، و (( التوحيد ) )للماتريدي (ص: 266) ، و (( إشارات المرام ) ) (ص: 54) .
(8) انظر (( المواقف في علم الكلام ) )للإيجي (ص: 330 - 331) .
(9) انظر (( طبقات السبكي ) ) (3/ 387) ، و (( الروضة البهية ) ) (ص: 58) .
(10) انظر (( مجموع الفتاوى ) ) (10/ 293) .