المطلب الرابع: تأويل الآيات الباهرة والمجلسي ليس أول من عني بجمع الآيات التي أجرم الضالون من طائفته بتحريفها في اللفظ أو المعنى، فمن قبله مثلًا شرف الدين بن علي النجفي الذي ألف كتابًا أسماه (تأويل الآيات الباهرة في فضل العترة الطاهرة) ، ونقل المجلسي عنه بعض رواياته [1] .
والكتاب لا يجمع الآيات تحت أبواب - كما فعل المجلسي، وإنما يسير بترتيب السور الكريمة.
وفي ذكره لبعض آيات سورة البقرة يجمع أكثر ما جاء به من التفسير المنسوب للإمام الحسن العسكري. والتحريف في النص يكثر نقله عن القمي، وتلميذه الكليني. ولسنا في حاجة لذكر أمثلة، فالكتاب كله صورة واضحة لهذا الضلال والإضلال [2] .
وسيأتي ذكر لكثير من كتبهم مثل هذا الكتاب.
المصدر:مع الشيعة الاثني عشرية في الأصول والفروع لعلي السالوس - ص564
(1) انظر مثلًا (( بحار الأنوار ) ) (23/ 168) .
(2) الكتاب مخطوط بدار الكتب المصرية تحت رقم 38 مواعظ شيعة، ومصور بمكتبة جامعة الدول العربية تحت رقم 97 تاريخ.