للأحباش فقه شاذ لم يسبقهم إليه أحد ونذكر هنا أمثلة على هذا الشذوذ الفقهي: 1ـ إباحة الربا من بنوك الكفار حيث يزعمون أنه يجوز في دار الحرب عن طريق الربا [1] .2ـ إسقاط الزكاة في العملة الورقية وإيجابها في الذهب والفضة فقط حيث يقول شيخهم (لا زكاة في الأثمان غير الذهب والفضة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر زكاة غيرهما) [2] .3ـ نشر فتوى أن الفخذ ليس بعورة وأنه يجوز كشف جميع البدن ما عدا الفرج [3] .4ـ فتوى أن الأم إذا لمست بول طفلها أثناء تنظيفه فإن ذلك يعتبر كبيرة اقترفتها!!! [4] .5ـ اتباع الحيل لترك الواجبات مثل أكل الثوم والبصل لترك صلاة الجماعة وغيرها من الحيل [5] .6ـ التناقض العجيب في الفتوى حيث تجوز عند الحبشي الصلاة متلبسا بالنجاسة حتى لو كانت من بول الكلب أو غيرها من النجاسات [6] . وفي المقابل وفي نفس الكتاب يقول (أما قشرة البرغوث أو القملة أو نحوها فنجسة غير معفو عنها فلو صلى بشيء من ذلك فصلاته باطلة علم به أو لا!!! [7] .7ـ إباحة الاختلاط بين الرجال والنساء يقول شيخهم:(اختلاط الرجال بالنساء على وجهين وجه جائز ووجه محرم والوجه الجائز هو الاختلاط بدون تلاصق بالأجسام والوجه المحرم ما يكون فيه تلاصق وتضام) [8] .
المصدر:الأحباش لعبد الرحمن بن عبد الله - ص 35
(1) عبدالله الهرري الحبشي (( صريح البيان ) ) (ص: 266) عبدالرحمن دمشقية (( شبهات أهل الفتنة وأجوبة أهل السنة ) ) (ص: 377) .
(2) عبدالله الهرري الحبشي (( بغية الطالب ) ) (ص: 216) .
(3) عبدالله الهرري الحبشي (( صريح البيان ) ) (ص: 291 - 293) .
(4) عبدالرحمن دمشقية (( شبهات أهل الفتنة وأجوبة أهل السنة ) ) (ص: 377) .
(5) عبدالرحمن دمشقية (( شبهات أهل الفتنة وأجوبة أهل السنة ) ) (ص: 388 - 389) .
(6) عبدالله الهرري الحبشي (( بغية الطالب ) ) (ص: 132) .
(7) عبدالله الهرري الحبشي (( بغية الطالب ) ) (ص: 119) .
(8) عبدالله الهرري الحبشي (( صريح البيان ) ) (ص: 330) .