ويخبرنا سفر الأيام الأولى ( 1 عدد 18 ) أن"أرفكشاد ولد شالح ، وشالح ولد عابر"ويخبرنا سفر التكوين ( 11 عدد 13 ) أن أرفكشاد"عاشي بعد ما ولد شالح"403 سنة أي إن شالح إبن أرفكشاد وليس إبن إبنه . ( إنظر أيضًا رقم 19 ) .

12 -يذكر لوقا ( 2 عدد 22 ) أن يوسف ومريم قد رحلا من الناصر ، إلى بيت لحم قبل الولادة أما متى ( 2 عدد 13 ) فيذكرها بعد الولادة .

13 -يذكر لوقا أن والدي المسيح عليه السلام صعدا إلى أورشليم"لكي يقدموا ذبيحة كما قيل في ناموس الرب: زوج يمام أو فرخي حمام"لوقا2 عدد 22 - 24 .

ويقول سفر أرمياء:"هكذا قال رب الجنود إلى إله إسرائيل: ضموا محارقكم إلى ذبائحكم وكلوا لحمًا ، لأني لم أكلم آباءكم ولا أوصيتكم يوم أخرجتهم من أرض مصر من جهة محرقة وذبيحة ، بل إنما أوصيكم بهذا الأمر قائلًا: إسمعوا صوتي فأكون لكم إلهًا ، وأنتم تكونون لي شعبًا ، وسيروا في كل الطريق ، لذى أوصيكم به ليُحسن إليكم"أرمياء . 7 عدد 21 - 23 . فوحي من نصدق ؟

14 -ذكر لوقا في إصحاحه الأول من إنجيله أن حمل أليصابات زوجة زكريا كان في عهد هيرودس الملك ، وحملت مريم العذراء بعيسى عليه السلام بعد ذلك بستة أشهر ( لوقا 1 عدد 5 - 7 ، 23 ، 36 ) وبعد ذلك بتسعة أشهر وضعت مريم العذراء طفلها عيسى عليهما السلام وكان ذلك في عهد كير ينوس والي سوريا ( لوقا 2 عدد 1 - 3 ) .

وفي ذلك يقول قاموس الكتاب المقدس الألماني:"تسبب هذه المعلومات الكثير من المشاكل حيث إنها تعود إلى الوقت الذي كان يحكم فيه هيرودس الكبير وقبل موته ( أي عام 4 ق . م . ) . وقد تأكد لنا من المصادر القديمة وكذلك العملات المعدنية التي عثر عليها أنه ما بين عامي 9 إلى 6 ق . م . كان يحكم سوريا ساتورنينوس ثم فاروس".

ثم حاول الكاتب الخروج من هذا المأزق وافترض أن هذا الحاكم ربما كان الحاكم العسكري ، ثم عاد وترك الموضوع معلقًا فقال:"ولايبرر ذلك أن ندخله في دائرة الشك ، بما في ذلك معطيات لوقا 2 عدد 2 ، وحتى لو أننا لا يمكننا للآن تأكيد ذلك بصورة قطعية خارج العهد القديم" ( صفحة 270 تحت كلمة Cyrenias ) .

إلا أن ترجمة الكتاب المقدس الألمانية (Einheitsubersetzuny) فتعلل هذا التخبط بأن لوقا قد قبل في الفصلين الأول والثاني من إنجيله الحكايات المسيحية وتواترات تلاميذ يوحنا المعمدان ( هامش صفحة 1141 ) .