ولكي يسهل علي الدارسين معرفة ما قمت به من تصحيحات, أقترح في البدء أن نحدد القراءة الصحيحة, وآنا قادر علي فعل ذلك الآن, ثانيا ثم بعد ذلك نأتي بالقراءات اللاحقة ونقارن بما حددنا في الأول, ثم نشير علي ما أنقص, أضيف أو بدل, وليس هدفي من هذا كما يدعي علي الحساد أن أدين الترجمة السبعينية ولا أقصد بعملي أن أنتقص من مترجمي النسخة السبعينية ولكن الحقيقة هي إن ترجمتها كان بأمر من الملك بطليموس في إسكندرية, وبسبب عملهم لحساب الملك, لم يرد المترجمون أن يذكروا كل ما يحتويه الكتاب المقدس من الأسرار خاصة تلك التي تعد لمجىء المسيح, خشية ان يظن الناس ان اليهود يعبدون إله آخر لأن الناس كانت تحترم اليهود في توحيدها لله بل أننا نجد أن التلاميذ وأيضا ربنا ومخلصنا وكذلك الرسول بولس استشهدوا بنصوص من العهد القديم ونحن لا نجدها في العهد القديم, وسوف أسهب في هذا الموضوع في مكانه المناسب , كما ان يوسفوس المؤرخ اليهودي أخبر أن المترجمون ترجموا فقط أسفار موسى الخمسة ومن الواضح أن الأسفار الخمسة أكثر الأسفار انسجاما من نسختنا بينما ترجمات أكيلا , سيمشيس وثيودوشن تختلف اختلافا كبيرا عن النسخة التي نستخدمها

1تيرينس c. 190-158 B.C كاتب كوميدي رومانى

2 كاتب درامي روماني إتهم تيرينس بالسرقة الأدبية

3 شاعر روماني في القرن الأول ق م

4 من خطباء الرومان في القرن الأول ق م

القديس جيروم من آياء الكنيسة الأولين و هو صاحب نسخة فلجاتة التي تعتمد الكنيسة القبطية والكاثوليكية في الكتاب المقدس

مقدمة القديس جيروم بالإنجليزية علي الروابط التالية

إنّ الشهادات التالية من الهيئاتت القياسية المحترمة تبين أنّ الإدّعاء"بأنّ السيد المسيح هو الله"وبأنّ التوراة تعلّم مبدأ اله مثلث الأقانيم ليست أكثر من تمارين دعائية وليست من الحقيقة والواقع. تظهر البيانات التالية في كتابات الخبراء البارزين في حقل دراسة الأناجيل