قصره بالعقيق فوجد عبدًا يقطع شجرًا أو يخبطه فسلبه سعد، فلما رجع سعد جاء أهل العبد فكلموه أن يرد عليهم ما أخذ من غلامهم، فقال:"معاذ الله أن أرد شيئًا نفذنيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"وأبى أن يرد عليهم"، فعلم من هذا أن من رأى من يصيد في المدينة فله سلبه لهذا الحديث الصحيح، ولكن لا جزاء على من صاد في حرم المدينة فإذا لم يؤخذ سلبه فلا جزاء عليه، عليه بالتوبة والاستغفار لأنه ارتكب ما حرم الله."

قال المؤلف رحمه الله:‹‹ ويباح الحشيش من حرم المدينة للعلف لما تقدم ›› أي لما تقدم من حديث علي إلا أن يعلف رجل بعيره وقد تقدم ورواه أبو داود وغيره وفيه انقطاع، وفي الباب حديث جابر رضي الله عنه رواه أحمد وغيره وفي إسناده ابن لهيعة جاء من وجه آخر وفيه لين.

قال المؤلف رحمه الله:‹‹ ويباح اتخاذ آلة الحرث ونحوه كالمسند وآلة الرحل من شجر حرم المدينة ›› وذكر ابن قدامه في المغني: بأنه لا بأس في أخذ شيء من شجر الحرم فيما تدعوا إليه الحاجة، وكذلك يباح أخذ الحشيش للحاجة، وفي الباب أحاديث في أسانيدها ضعف تدل على جواز أخذ ما تدعوا إليه الحاجة، ولكن رخص جماعة من أهل العلم في ذلك على ضعف الأحاديث ولكن من أجل المصلحة وحاجة المسلمين إلى ذلك، وقد ذكر المؤلف رحمه الله هنا خبرًا في إباحة اتخاذ آلة الحرث وآلة الرحل من شجر المدينة قال:‹‹ روى أحمد عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما حرم المدينة قالوا يا رسول الله إنا أصحاب عمل وأصحاب نضح وإنا لا نستطيع أرضًا غير أرضنا فرخص لنا فقال القائمتان والوسادة والعارضة والمسد - في بعض نسخ الروض المسند وهذا غلط صوابه المسد - فأما غير ذلك فلا يعضد ولا يخبط منها شيء ›› وهذا الأثر لم أره في المسند؛ وقد جاء عن جابر رضي الله عنه ما يعارضه قال جابر رضي الله عنه:"إن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لينهانا أن نقطع المسد وعود البكرة"رواه ابن حبان في صحيحه ولكن في هذا ضعف أيضًا، ولكن جاء عند الطبراني وابن عدي من طريق كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده:"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أذن في قطع المسد والقائمين والمنجدة"وهذا إسناد ضعيف لحال كثير بن عبدالله عن أبيه عن جده فهذه السلسلة لا يصح بها حديث.

والمنجدة: عصا خفيفة تساق بها الدواب، وقد رخص غير واحد من أهل العلم فيها للحاجة إليها، كما رخصوا أيضًا في القائمين وقد ذكر ابن الأثير في النهاية قال عن القائمتين بأنهما فسرا بقائمه الرحل التي تكون في مقدمه، ومؤخرة المسد عود البكرة والبكرة خشبه أو حديدة مستديرة في وسطها محور تدور عليه.