وفي تفسير ابن مزين أن الحكومة باجتهاد الإمام [1] ، ومن حضره. وظاهره عند بعضهم غير القول الأول، وإلى الخلاف [2] في ذلك أشار أَبو عمران. وقال: هذا الذي كنا نقول قبل أن نرى القول الآخر، وكنا نحمل ذلك على التفسير بعضها لبعض.

وقوله:"المرأة توازي الرجل" [3] . كذا روايتنا في الأصل بالزاي. أي تماثل. ورواه بعضهم توادي، بالدال. وكذا ذكرها ابن أبي زمنين. وقال ابن وضاح عن سحنون توادي بالدال أعرف، ولعله كما قلت.

قال القاضي: وهو صحيح. تماثله من الدية مفاعلة، منهما بمعنى رواية الزاي.

ويطل دمه، يترك ويهمل.

والترقوة [4] ، بفتح التاء، وضم القاف، غير مهموز، وهو عظم أعلى الصدر المتصل بالعتق [5] .

والزندان [6] ، بالزاي، والنون، قصبتا الذراعين. وهما عظماهما [7] .

واللحي، العظم الذي في أسفل الوجه الذي تنبت عليه من الرجل اللحية بفتح اللام.

والأنملة [8] بفتح الهمزة، وبفتح الميم، وتضم، وهو كل عظم من عظام الأصابع، ومفصل منها.

(1) كذا في ع، وفي ح: الحاكم.

(2) كذا في ع وح، وفي ق: وللخلاف.

(3) المدونة: 6/ 318.

(4) المدونة: 6/ 322.

(5) عن ابن القاسم: إنما في كسر الضلع والترقوة الاجتهاد. النوادر: 13/ 400.

(6) المدونة: 6/ 323.

(7) قال صاحب القاموس: الزند: موصل طرف الذراع في الكف. مادة: زند.

(8) المدونة: 6/ 312.