القول الثالث: أن المعنى يرثني نبوّتي وعلمي ، ويرث من آل يعقوب النبوّة أيضًا ، قال الحسن:"نبوته وعلمه" [1] . وعن السدي [2] :"يرث نبوتي ، ونبوة آل يعقوب" [3] . واختاره الزجاج [4] ، وقال:"والمعنى: أنه خاف تضييع بني عمه دينَ الله وتغييرَ أحكامه على ما كان شاهده من بني إسرائيل من تبديل الدين وقتل الأنبياء ، فسأل ربه ولدًا صالحًا يأمنه على أمّته ، ويرث نبوته وعلمه لئلا يضيع الدين" [5] .

قال البغوي [6] :"وهذا معنى قول عطاء عن ابن عباس - رضي الله عنهما -"

[7] أي: برًا تقيًا" [8] ."

(1) أخرجه عبدالرزاق 2/351 ، وابن جرير 8/308 ، وعزاه في الدر 4/467 أيضًا لعبد بن حميد وابن أبي حاتم .

(2) هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السُدِّي ، أبو محمد الكوفي ، وهو السدي الكبير ، صدوق يهم ، ورمي بالتشيع ، مات سنة 127هـ . انظر: تقريب التهذيب ص108 ، وتهذيب التهذيب 1/314 .

(3) أخرجه ابن جرير 8/308 ، وعزاه في الدر 4/467 لابن أبي حاتم .

(4) هو أبو إسحاق ، إبراهيم بن السَّري بن سهل ، الزجاج ، النحوي ، تتلمذ على ثعلب والمبرد ، له معاني القرآن ، ومختصر النحو ، توفي سنة 311هـ . انظر: طبقات المفسرين للداوودي 1/7 ، وطبقات المفسرين للأدنه وي ص52 .

(5) معاني القرآن وإعرابه 3/320 .

(6) هو الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد الفراء البغوي الشافعي ، الملقب بمحيي السنة ، فقيه محدث مفسر ، من تصانيفه: تفسيره معالم التفسير ، وشرح السنة ، توفي عام 510هـ . انظر: طبقات المفسرين للداوودي 1/157 ، والأعلام 2/259 .

(7) سورة مريم: الآية 6 .

(8) تفسيره معالم التنْزيل 3/189 ، وانظر: تفسير ابن عطية 11/13 .