قال ابن جرير بعد أن حكى هذا القول:"والصواب عندي في ذلك ما قال أهلُ العلم الذين حكينا قولهم ؛ لأنهم أعلمُ بذلك وإن كان للذي قاله من ذكرنا قوله من أهل العربية وجه" [1] ، ومراده بأهل العلم مجاهد وقتادة .

وقال الزمخشري:"عند انتفاخ النهار وانبساطه ؛ لأن الشمس تنجلي في ذلك الوقت تمام الانجلاء" [2] .

وقال الألوسي عن هذا القول:"أولى لذكر المرجع ، واتساق الضمائر" [3] .

واختاره جمهور المفسرين ، وممن اختاره ابن جرير [4] ، والثعلبي [5] ، والسهيلي [6] ، والزمخشري [7] ، والألوسي [8] ، والقاسمي [9] ، وابن عاشور [10] .

القول الثاني: أنه يعود إلى الظُّلمة ، والمعنى: إذا كشف الظُّلمةَ ، قال الفراء:

"جلّى الظلمة ، فجاز الكناية عن الظلمة ، ولم تذكر ؛ لأن معناها معروف ، ألا ترى أنك تقول: أصبحت باردةً ، وأمست باردةً ، وهبت شمالًا ، فكنَّى عن مؤنثات لم يجر لهن ذكر ، لأن معناها معروف" [11] .

واختاره بعض المفسرين ، وممن اختاره الفراء كما تقدم ، والزجاج [12] ، والبغوي [13] ، والواحدي [14] ، وأبو حيان [15] ، والشوكاني [16] .

القول الثالث: أنه يعود إلى الأرض واختاره ابن كثير ، وقال:"ولو أن هذا القائل"

(1) تفسيره 24/437 [ ط التركي ] .

(2) الكشاف 4/214 ، وانظر: تفسير أبي السعود 9/163 .

(3) تفسيره 30/141 .

(4) تفسيره 24/436 [ ط التركي ] .

(5) تفسيره 10/212 .

(6) تفسيره 2/576 .

(7) الكشاف 4/214 .

(8) تفسيره 30/141 .

(9) محاسن التأويل 17/6168 .

(10) تفسيره 30/376 .

(11) معاني القرآن 3/266 ، وانظر: معاني الزجاج 5/332 ، والوسيط 4/494 ، والكشاف 4/214 ، وففسير ابن عطية 16/311 .

(12) تفسيره 5/232 .

(13) تفسيره 8/437 [ ط طيبة ] .

(14) الوسيط 4/494 .

(15) تفسيره 8/473 .

(16) فتح القدير 5/644 .